在河南东北部的濮阳市有着清丰县，它是全国唯一一个以孝子为名的县级城市。这个县的名称则是为了纪念隋朝大孝子张清丰的，而清丰县也是中国有名的孝道文化之乡。在这里，除了这个名字以外，它还有着一种十分罕见的民间艺术文化，还加入了第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，这个非物质文化遗产的民间艺术就是麦秆画。
以前的工人制作麦秆画
说道麦秆画，或许有些人会说了。麦秆每年都能见到，它怎么能做成画呢？下面让小编来给您细细道来。其实麦秆画就是用小麦的杆茎为材料的民间剪贴画工艺，麦秆剪贴主体材料是特种大麦秆，贴画用的麦秆一般选用大麦秆的第一、第二节，剪下来后未经处理的麦秆叫麦秆管。在经过熏、蒸、漂、刮、推、烫、以及剪、刻、编、绘等几十道制作工序之后，依靠着麦秆本身的光泽、纹彩和质感，一般是不需要着色，然后根据需要的图案进行剪裁和粘贴而成。麦秆画制作出来的工艺品栩栩如生，古朴典雅，具有很高的艺术欣赏价值。
而就麦秆画本身而言，其实还有着一个传说。这个传说则是于传说中的汉光武帝刘秀有关。传言，在当年王莽将刘秀赶走之后，刘秀为了躲避王莽派人的追捕，躲在了麦田里面。麦田化身成为了树林将刘秀保护了起来。使得没有被王莽抓到。再后来，民间则认为麦秆本身有着祈福纳祥的作用。于是便用大家处处可见的麦秆来进行作画，后供奉给了朝廷。朝廷看了之后呢，非常的开心。给与了很高的评价，认为麦秆是神圣之物，既朴实厚重，又高贵吉祥。从那以后，麦秆画就在中原地区兴盛开来，并延续至今。
麦秆画，又称麦秆贴，它是我国中原地区古老的传统艺术。麦秆画工艺源于古代中原地区，如若追溯其渊源的话可溯至隋朝，在经过了历代的传播，逐渐成为一种完善的艺术形式。河南省清丰县地处河南省东北部、冀鲁豫三省交界处，为我国优质小麦重要生产地。在宋元时期草辫、麦秆画已在清丰县一带流行，明代时，清丰麦秆画已经成为了当地著名土特产，清中期，清丰大屯王氏麦秆画、高堡刘氏麦秆画、阳邵聂氏麦秆画等10余家竞相争辉，其中聂氏麦秆画独树一帜，成为清丰麦秆画行当里的佼佼者。尤其独家传承的古老的平贴技法和多层次粘贴技法，-对于影响和促进了濮阳乃至豫北地区麦秆画的发展，都有着非常大的贡献。聂氏麦秆画传承的“五虎闹春”、“太平图”等近三百个图案，丰富、提高了本地区乃至中原地区麦秆画的内容和设计水平。所蕴藏的文化内涵，在民俗学、绘画艺术、民间技艺等方面具有较高的研究价值。
远在明朝宣德年间，清丰县阳邵乡聂家人就已经开始从事了麦秆画的制作，传承至今已有几百年历史，后因战火、水患和历史变迁，几近失传。
然后到了清朝嘉庆年间，聂家第六世祖聂万卷又开始重新制作起了麦秆画，成为清丰一带著名的麦秆画艺人。
他研制出麦秆画平贴技法，用植物胶、皮胶粘贴出的《观音》、《十二生肖》、《五福捧寿》、《吉祥花草》等麦秆画，在集市上、庙会上销售受到人们的热烈欢迎，每次去到集市上，都会被人抢购一空。
而聂氏麦秆画的第二代传人聂云路，外号“聂大能”，聂氏麦秆画的第三代传人有聂维学、聂维松、聂维岳。几代传承，已经使他们在熨烫、漂煮等制作工序方面，逐渐形成了聂氏套路。
聂氏麦秆画的第四代传人，则有聂绍贡、聂绍银、聂绍功。
其中，聂绍银在当地也是一位有名的民间艺人，他主要靠制作麦秆画、纸扎等手艺谋生。
在20世纪50年代初期，他制作的麦秆画曾经应邀参加安阳地区文教局举办的民间美术展览，并且获得了大家好评。
聂远征，是聂氏麦秆画的第五代传人，他在前任的基础上重操麦秆画技艺，不仅如此，他还在继承传统技艺上，不仅着力保持麦秆画古色古香的韵味，还充分挖掘麦秆画象征吉祥、祝福的文化内涵，在制作技艺上结合现代审美的需求，完善了聂氏麦秆画的制作技艺。
在聂氏麦秆画第六代传人聂瑞丽继承父业后，就开始了不断创新，在传承祖传平贴式、多层式粘贴法外，又创造出立体浮雕式粘贴法。
再后来，她不仅将麦秆画嵌入到汝瓷瓶中进行深加工，还成功的将麦秆画技术运用到钧瓷当中，制作出了立体陶瓷麦秆画。
在当今技术的支持下，麦秆画已经不是当初那么简单的通过裁剪所能成画的了。现在，还能够采用立体绘画熨烫工艺制作，构图新颖，美观大方，极富观赏性、装饰性和艺术性，乃是家居布置、厅堂装潢和欣赏、收藏、馈赠之佳品麦草画，而且它还是民间纯手工艺技术，它充分利用天然麦秆的自然光泽和材质，表现天地风雨、花鸟虫鱼、人物风景、花卉动物等，栩栩如生，巧夺天工。凝聚浓郁乡土气息的纯手工工艺品其题材主要涉及到花鸟虫鱼、山水风景、亭台楼阁、人物时尚、古今诗词等。麦秆画题材广泛内容丰富，它不仅适用于客厅、卧室、宾馆、酒店、会议室等装饰。还可以用来当做会议礼品及各种纪念品之用。它不仅仅是在中国，还在国外也有着很大的名声。在国外，很受一些外国艺术家的追捧。因题材有花鸟鱼虫、飞禽走兽、田园山水、古今人物等等，非常的具有浓郁的民族特色。所以，中国文化部对清丰县的麦秆画艺术评价很高，称其为中国民间艺术一绝！
