011.中国佛教的四大菩萨和四大名山
中国的宗教分为佛教和道教两种，这两种宗教都以山为居。俗话说："天下名山僧占多。"南宋诗人陆游也说过："天下名山，唯华山、茅山、青城山无僧寺。"中国除少数名山为道教胜地外，几乎无山不寺，无山不庙。通常所说的中国佛教四大名山，实际上原是佛教的四大道场，即佛祖或菩萨显灵说法的场所。
佛教传入中国后，它的流传和发展都一直处于低谷之中，自东汉后期开始，随着大量汉译佛经的出现和外国著名佛教徒的请入，佛教的发展才出现了一丝转机。当时中国的佛教徒先后请来著名的菩萨东来定居，他们自立道场，授法讲经，于是就慢慢形成了中国佛教的四大菩萨和四大名山。
文殊菩萨，全称文殊师利菩萨。是智慧、雄辩、威猛的的象征。其道场在五台山。五台山在山西省东北部，共有五座山峰，因山高顶平，看上去像平台，所以取名五台山。又因夏无炎暑，又叫清凉山。
普贤菩萨，是德行的代表，峨眉山是其道场。峨眉山，位于四川省峨眉县西南，又称光明山。历代修建的寺院达100余座，现只存先锋寺、万年寺、报国寺、伏虎寺、遇仙寺等。
观音菩萨，观世音菩萨的略称。观音是大慈大悲的菩萨，普陀山是其道场。普陀山又名"海天佛国"，位于浙江省东部海中舟山群岛上。
地藏菩萨，又称大愿菩萨，能够尽孝道、担苦难、除疾病。在中国贫苦百姓中信徒最多，道场在九华山。九华山，在安徽省青阳县西南，有十王、钵盂等九十九座山峰。山上有祗园寺、百岁宫、甘露寺等寺院。
趣味链接：什么叫"衣钵相传"？
"衣钵"是佛教僧人的随身之物，"衣"指"三衣"，即僧尼不同场合所穿用的三种法衣。"钵"即僧尼所使用的食器，由梵名钵多罗而来。
佛教禅宗师徒间传法，常以"三衣"和"钵"为信，传给接班人，称为衣钵相传。《坛经·行由品》记载："三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵。"后世常以衣钵相传指师徒之间以技术、学问相传授。
衣钵相传也写做衣钵相承，郭沫若《十批判书·韩非子的批判》中写道："《韩非子》书中屡次引用申子，正表明其衣钵相承。"
"衣钵相传"这个佛教用语，常被后人用来比喻前人的学术思想或艺术手法对后人有很大影响。金人王若虚《滹南遗老集》卷四十："鲁直开口论句法，此便是不及古人处。而门徒亲党以衣钵相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉！"
012.我国的道教名山
道教是发源于中国本土的宗教，据说在道教创立之初，选择了一些大山作为道场讲法，并修炼道术，设炉炼丹，传授道法，后来这些山就成为道教名山了。如华山、泰山、恒山等都是道教名山。年长日久，这些山岳不仅以风景优美著称，而且成了道教的名胜古迹，著名的道教名山有：
武当山又称太和山，是著名的武当拳的发源地，在湖北省十堰市境内。著名的张三丰就是道教中人，他当时就在武当山修炼。道教以青龙、白虎、朱雀、玄武为四方守护神。玄武又称真武，也就是民间所供奉的真武大帝。
道教认为玄武是黄帝托胎转世，出生后叫净乐国王子，后来进入太和山修炼成仙，被玉皇大帝封为玄武，守护北方，玉皇大帝认为除他之外无人能够担当这项重任，于是改太和山为武当山。
明永乐皇帝即位后，自称是玄武转世，下令大修武当山。山顶有中国最大的铜殿，俗称金顶（因其在太阳的照射下灿灿发光而得名），殿中供奉有真武铜像。
泰山是五岳之首的东岳，也称岱宗、岱岳，在山东省泰安市境内，有道教第二小洞天之称。古代很多帝王都在泰山进行祭天拜地的封禅大典。道教宫观布满山间，山下岱庙供奉泰山主神，山顶的碧霞元君祠供奉泰山女神。此外，还有黄伯阳洞、碧霞洞、斗姥宫等道教名胜古迹。
衡山是五岳之中的南岳，在湖南衡山县境内，道教称为第三小洞天。衡山有七十二峰，有黄庭观、上清宫、降真观、九真观等著名道观。
西岳华山在陕西华阴市境内，是道教第四小洞天。其主峰为落雁、朝阳、莲花，素以奇险著称。华山有四仙庵，据说是全真教的谭紫霄、马丹阳、刘海蟾、丘处机修炼处。此外还有玉泉院、镇岳宫、东道院、玉女庙、雷祖殿等。
北岳恒山在河北曲阳县西北，为道教第五小洞天。相传茅山派祖师-西汉时的茅盈年十八岁时就进恒山修道。山上的通元谷为张果隐修处。
中岳嵩山又称嵩高山，在河南登封市，道教称第六小洞天。山有七十二峰，嵩山之顶叫峻极峰。现在保留有唐代建筑-崇唐观和精思院。
江西贵溪县西南的龙虎山也是道教圣地，由龙山和虎山两座山组成。因道教名师张道陵在山上的壁鲁洞（又称驻仙岩）发现异书，居住于此，此山才成为道教名山。有道教第三十二福地之称。
茅山在江苏省句容县境内，道教称第八洞天、第一福地和第三十二小洞天。相传西汉景帝时茅盈和两个弟弟茅固、茅衷在这里修道成仙，因此改名三茅山，简称茅山，为茅山派发源地，隋唐时道教建筑有20多处，清代还保留有许多道观。抗日战争期间，很多道观被日军焚毁。
青城山在四川都江堰市境内，因四面青山环绕，形状像城郭，所以有青城之称。相传是张道陵创立五斗米道以后讲道收徒的地方。山上有上清宫、天师洞、丈人宫等多处道教建筑。
崂山，在山东省青岛市境内。宋元以后形成道教胜地，山中有许多道观，只有一座佛寺。崂山道士因蒲松龄《聊斋志异》的描写而闻名天下。
趣味链接：出家人为何自称"方外人士"？
僧人、道士这些出家人都自称是方外人士。这方外是什么意思呢？
在《管子》、《诗经》中所记载的方外，是指区域之外、中国之外（即夷狄之地）的意思。《庄子》："彼游方之外者也。"其中的方外是指浮世之外，或超越世俗的世界。但这些似乎与出家人不搭界。
"方外"是个合成词，从单字来解，"方"就是"道"的意思，也指世俗秩序或邦国律法。平常百姓皆在世俗秩序及邦国律法约束之内，故都是方内之人。而在此世俗价值体系规范之外者，就是方外之人。
依佛教、道教思想理念而言，僧侣、道士都是出家人，摈弃了世人固守的道德规范，不能用世俗的规律加以约束，因此都可称做方外人士或尘外之士。
