易学名家苏文平
易经是群经之首，是中华传统文化的根基和源头。他所设计的范围和涵盖的内容其大无外、其小无内、包罗万象。纵观中华传统文化的发展，无不与易经文化有着千丝万缕的内在联系。易经文化只所以能够传承数千年而经久不衰，关键是他体现的是一种大智慧，他是中华民族集体智慧的结晶。正是基于这一点，人们往往觉得他太深奥难理解，甚至还有一种神秘的感觉，还有人认为他具有一定的封建迷信色彩。其实这都不足以为怪，主要还是对易经文化不太了解。
一、掌握《易经》三易大智慧要读懂易经，首先要读懂易经三易，不易、变易和简易。
不易就是宇宙、天地、事物发展的基本规律，这个规律是不变的。如月亮围绕地球转产生昼夜，地球围绕太阳转产生年月，物种的进化，生命中生与死的轮回等，这种规律是永恆不变的。这就是天道，是不依人的意志为转移的，老子在《道德经》中有曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。天道不可违，这就是不易智慧。
变易就是变化。世间的万事万物，无不处在一种运动、发展和变化之中。变易与不易其实是相对的，阴消阳长，否极泰来，生死轮回，其实都是一种变化的过程。只有不变的规律，没有不变的事物。每个人的一生都经历着诸多的变化，不可能事事都好，也不可能事事都坏，大吉之后必有大凶，大凶之后必有大吉，这里就告诉人们，得意不可妄形，失意不可消沉。如果每个人都懂的反思自我，总结经验，勤奋努力，不断进取，都能得到人生的价值体现和闪光点。这就是易经的变易智慧。
易经
简易其实就是一种思维模式和处理问题的方法，把复杂的问题简单化。现实生活中的许多问题，不要把它想象的太过复杂，太复杂往往会举棋不定，贻误时机或忙中出错。一阴一阳谓之道，大道至简。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦两两相重，生成六十四卦，演绎出宇宙、社会、人生无穷变化的却是两个简单的符号：阳爻(一)和阴爻(- -)，所以现实生活中我们一定要把复杂的问题简单化，抓住重点，主要矛盾解决了，次要矛盾也就迎刃而解，这就是易经的简易智慧。
二、把握《易经》三条主线 “天人合一”的和合理念。
人与自然的和谐，人与社会的和谐，人与人的和谐，物与物的和谐。没有和谐就没有社会的进步和发展，就没有人类的智慧和文明。没有自然的和谐将会发生天灾，没有社会的和谐将会发生人祸，没有人的和谐社会将产生动荡。这就是我党提出构建和谐社会的理论依据。自然的和谐会风调雨顺，社会的和谐会国泰民安，家庭的和谐会幸福美满，人与人的和谐可趋吉避凶。所以和谐理念是学习易经应把握的一条主线。
“阴阳平衡”的辩证思维，也是学习易经应把握的又一条主线。其实平衡也是一种和谐，它是一种变化中的和谐，是事物矛盾的双重体现，既相互依赖，又相互转变。如春夏秋冬四季变化，阴晴圆缺此消彼长，有春就有秋，有夏就有冬，有阴就有晴，有圆就有缺，冬天穿衣要厚，夏天穿衣要单。自然界如此，人类社会也如此。有真必有假，有福必有祸，有长必有短，有善必有恶，如果打破了某一种平衡，世界就不复存在。落实到人们的日常生活，阴阳平衡其实就是一个字“度”的把握。这也是大道至简的具体体现。
最后一点就是要把握好五行生、克、制、化、合的自然法则。木、火、土、金、水是自然界最基本的五种物质属性。正是因为它们的客观存在，才构成了五彩斑斓的物质世界，缺一不可。它们之间的关系仍是一种平衡关系，既相生又相克，既相制又相合。五行一但失去平衡，生态环境就会遭到破坏，生态环境一但遭到破坏，就会引发许多自然灾害。包括我们的身体在内，心主火，肝主木，脾主土，肺主金，肾主水。人体五行一但失衡，就会生病，严重时还会要命。我们的中医理论就来源于易经的五行平衡。
在全国生态环境保护大会上，把生态文明建设和建设美丽中国提到了一个政治和民生的高度，这就是一种大智慧。是将中国国学文化智慧作为国家治国理念的进一步阐释，为践行中国梦指明了方向和学习方法。
学习易经智慧，理解易经智慧，运用易经智慧，才能更好地传承国学文化，让宝贵的国学文化成为我们的精神财富，造福国家造福子孙，为建设美丽中国，实现伟大的中国梦而努力。
易学视界天地人和
