被后人推崇为“智圣”的诸葛亮大概也不会料到，在他死后，围绕着他的躬耕地，南阳和襄阳间展开了一场长达千年以上的争论，并且这种争论还会无限期地继续下去。要怪也只能怪诸葛先生自己，谁让他留下一篇《隆中对》还不算完，又写下一代名篇《出师表》，说罢襄阳道南阳，才造成了这场好像永远也不会休止的争论。
南阳卧龙岗
其实不止是诸葛亮的躬耕地，围绕着其他的话题，南阳和襄阳间也在一直进行着激烈的争论和争夺。比如说光武帝刘秀出生地的之争，比如说宁西铁路的走向之争，比如说南水北调源头之争，而最新的则是关于牛郎织女传说发源地之争，真可谓是话题不断，热闹非凡。
虽然有这么多的争论，但有一点是双方都应该承认的，那就是南阳和襄阳山水相连，许多人只是知道南阳盆地，但在很多专家看来，他们更愿意称之为南襄盆地，因为单纯的南阳盆地南部有比较大的开口，所以称为南襄盆地应该说是更准确一些。而在文化上，南阳和襄阳完全可以说是同根同源，早期都是楚文化的重要阵地，其后又先后深受中原文化的熏陶，楚汉文化交融的特征在他们身上都特别的明显。现在的襄阳人和南阳人如果带外地如果不说普通话的话，人们都认为他们是河南人。
襄阳古隆中
怨就怨在南阳以前出的一本书，使自己难以自圆其说。44年前南阳市委宣传部《诸葛亮小传》已证实诸葛亮躬耕于襄阳隆中， 这本出版物出自1976年5月，虽然陈旧，但很完整。此书由河南人民出版社出版，南阳地区印刷厂印刷，河南省新华书店发行。统一书号11105·7，定价0.18元。全书共82页，现提供一部分该书的实拍照片。
隆中在襄阳西北20里，当时属南阳郡邓县管辖。
曾经的工商业重镇南阳如今给外人更多的印象是一个农业大市，工业上好像并没有多少亮点可言，而襄阳发展成为一个小有名气的汽车工业名城，汽车整车及零配件工业相当的发达。在南阳和襄阳的争斗中，襄阳目前已经占据了领跑的位置，南阳应该抓紧整合现有资源，同时发挥文化和人才方面的潜力，加快发展，迎头赶上，才能使得南阳和襄阳间高水平的竞争继续精彩的进行下去。
