百家号：日月光辉火
【原文】：樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”
樊迟未达。子曰：“举直错诸枉。能使枉者直。”
樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”
子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选众，举伊尹，不仁者远矣。”
原文译：樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。”樊迟没有想通这番话。孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起。”
樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。’这话是什么意思？”
子夏说：“这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人中挑选了一个皋陶来任用，那些不仁的人也就远离了。汤有了天下，在众人中挑选了一个伊尹来举用，那些不仁的人也就远离了。”
孔子的学生樊迟问老师什么是仁？老师告诉他两个字：“爱人”。爱别人就是仁。
樊迟又问什么是智？老师说：“知人。”了解别人就是智。听起来好像很简单。但想要做到还是很难的。
本篇中孔子主要阐述了“仁爱”和“智慧”的重要性人有了仁爱之心，才能有人生的大格局。人拥有了智慧，才能懂得为人处世之道，为人做事才能周全没有疏漏。
实际上，孔子在“论语”里给出了“仁爱”和“智慧”的答案。孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
有仁德的人，自己想要建树的，也帮助别人建树。自己想要做到的，也帮助别人做到。能由自己推及到别人身上，这可以说是实行仁的方法。
你自己想要有所建树，马上就能想到也要让别人有所建树。你自己想要实现你的理想同时也会想到也要帮助别人来实现理想。能够从自己身边的小事做起，推己及人，这就是实践仁义的最好的方法。
在（《论语》．为政）篇里，孔子讲了知人的智慧。子曰：“视其所以，观其所由，察其所安人焉廋哉？”想要了解一个，可以看他为什么要做这件事，观察他是怎样去做的，还要看他做这件事时是怎样的心态。那么这个人怎么隐藏得住呢？
孔子和学生讲的话听起来都很平常，但实际上说的都是致理名言，是可以受用终生的。孔子在“论语”里讲的一些道理，每一句都是生活和工作中的作右名。道理看起来很普通，但是每一句都含义慎深。孔子的语录，每一句好像都是在说家常事，实际上，讲的都人性和真理。
我们每个人若能为之奉行，就可以照亮我们的生命之路。前行之路，或有荆棘满途，或有坎坷不平，还会有黑暗。但我们心中的信仰之光能使我们的前行之路充满光明。
古今圣贤就是用他们对生活和生命的觉察和感悟，总结出一些对我们每个人都有用的道理。这些道理并不是那些生硬的典籍，难懂得让你去参悟一辈子。他们是把人生感悟和经验，穿越时空传递给我们，让我们受用终生。
这就是信仰的力量，这也是古圣先贤思想的力量。这些圣贤思想的光辉，能照破一切黑暗，并指引我们走向光明的未来。
