正确理解古代诗歌的内容，概括诗歌的大意，体味诗歌的意境及作者的情感，阐述自己的阅读感受；学会品析诗歌的语言，能够从遣词造句、修辞等方面描摹、推敲、理解诗词曲中重点词语和重点诗句的含义，能从作家作品的语言风格，运用技巧中品位诗歌在语言上所寄寓的深意，能从用韵、节奏、音调等方面去诵读、品味诗歌语言的节奏美、韵律美。
刘勰说得好：“观千剑而后识器、操千曲而后晓声。”一个诗歌作品读得很少的人，是谈不上有鉴赏能力的。鉴赏诗歌作品需要具备多方面的知识，诸如诗歌语言文字知识，文学技巧知识、作家作品知识以及必备的社会科学知识等等。所有这些，只有靠广泛阅读才能获得。
当然，培养和提高诗歌鉴赏能力，笼统地提“多读”是不够的，因为“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是要靠观赏最好作品才能培育成的。”(《歌德谈话录》)如前所说，鉴赏能力是一个人多种能力的综合体现。其中，对于鉴赏诗歌作品来说，想象力尤为重要。这是因为诗歌作品的一个重要特点是它的“空筐性质。所谓“空筐”，是指诗歌给读者所提供的想象力的空间。作品愈是成功，“空筐”就愈“空”，给读者所留下的再创造的天地就愈广阔，“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”就是这个道理。
诗歌鉴赏的另外一个重要特征，是它需要读者情感的介入，要求读者通过自己的感情去感受作品，从而得到美的享受。车尔尼雪夫斯基曾经说过：“凡是好书，必定会在读者心中唤起对真、善、美的向往，这是一切好书所具有的共性。”可见，通过多读好的诗歌，培养自己的想象力，并在情感的介入中陶冶自己的情操，对于提高鉴赏能力是大有好处的。
其次，诗歌鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动，“不仅作家在创作，读者也在创作，他们是创作中的伙伴，而且往往读者比诗人更象诗人。”(易卜生语)对诗歌作品的透彻理解，进而达到独特的感受，最后达到鉴赏的最高境界——领悟。
王安石的《登飞来峰》是我们所熟悉的：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”一般人对这首诗的理解，只是停留在成功地描画了大自然的壮丽景色上，这当然谈不上鉴赏。有的读者能进一步看到这首诗不限于壮丽景色的描绘，而是注进了诗人高瞻远瞩的思想理念，和不怕困难、勇往直前的精神。然而，这也还是没有品出本诗的“诗味”与意蕴。鉴赏能力强的读者却能透过壮丽的画面，开阔的意境，看到这首诗由感性到理性的升华，领悟这首诗所蕴含的耐人寻味的哲理：只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。这说明，如果没有对诗歌的透彻领悟，便不可能有真正的鉴赏。
“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。”歌德的名言一语道破了诗歌鉴赏的真谛。
