人生路漫漫，终要学会告别，谁都会离开，就像任何事都会结束是一个道理。
没有人不恐惧离开，但是恐惧却最没有用处。
活着虽然不易，但也要努力活下去。即便不能活着离开，也要努力给自己找条“活路”。
余华《活着》：人活着总是要经历这3个层次，越早明白越好
有位哲人说过，活着有三个层次，即“活着、体面的活着、明白的活着”。
余华的《活着》 , 讲述了一个叫徐福贵的老人苦难的一生。
曾经是远近闻名的阔少爷福贵因嫖娼赌博而败尽家产，他也由阔少爷沦为穷人。
从此， 福贵苦难的一生拉开了序幕,，他先后经历了父亲、母亲、妻子、儿子、女儿、女婿、外孙以及众多亲人的死亡的打击。
《活着》 从某种意义上说 ，简直就是福贵一家人的一部死亡史， 是福贵一生的苦难史。是一部真正关注人生苦难及苦难中生命个体生存意义的写实力作。
在关于死亡的戏剧上演之前，他夜以继日地吃喝嫖赌， 终于在一夜之间输光家产，由阔少爷变成了一文不名的穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产以后，死于由老宅迁到茅屋的当天。
在受到不同的极端的苦难打击后，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅 7 岁的外孙，最后只剩下他一个人。
他身边的人一个个死去了，而他却没有这种“ 幸运”，他只能活着，因为这是他的命运，在一头牛在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。
1、苦难是人存在的基本状况
叔本华曾说：“ 欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解脱的口渴相比拟。 但是一切欲求的目的却是需要，缺陷，也就是痛苦。
所以，人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。”中顽强地生存下来。但同时，我们却无法忽略生命中无处，不在的悲剧。 苦难成为人不得不面临的生存环境。
海德格尔的存在主义哲学便强调人生在世的偶然性和必然性。
他认为人一旦来到这个世界就身不由己必然成为这个世界的一部分，按照世界的运转方式去运转。 因而人在世界之中的存在，乃是一个无法逃脱的悲剧存在。
人除了扮演各种各样的角色与这个世界厮守在一起以外，根本没有自我，更谈不上自由。
2、探索生命存在意义和精神
人活在这个世上最怕的是什么呢？不是贫穷，不是孤独，不是误解，而是绝望。
“人是为活着而活着” 这句简单的话却包含着人生种种酸涩、 艰辛，喻指着人不可回避的生命悲剧，也概括着人活着这一过程的全部意义和终极追求。
当一个人对生活绝望时，就算老天来救他，他也未必能从阴暗的角落里挣脱出来，可当一个人对生活始终抱有希望时，即便身处绝望当中，也能拥有战胜困难的决心和勇气。
曾经看过一句话：“世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人，”人是一个很神奇的物种，你若自己不垮掉，命运不会轻易地把你击倒。
3、卑微的希望是支撑普通人的精神世界的动力
“福贵的一生是对精神家园的不断寻求与失落的一生”。
通过《活着》余华想告诉自己和读者“生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝丝孤零零的意味”，“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。
龙二和春生只风光了一阵子，到头来连命都丢了，福贵感叹做人还是平平常常好。从生到死是生命的轨迹，活着只是生命状态的存在。
对于海德格尔来说，人的异化是人根本无法克服的，应该说，这是对人的命运极为清醒而悲观的断言。
但其作为一个人本主义者将人的悲剧和盘托出，与其说是让人对命运低头，还不如说是让人勇敢起来去超越它。
余华曾说福贵是“我见到这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他还活着。”这是一种对生命的尊重与敬畏。
所以《活着》值得我们认真阅读，哪怕历经生死，哪怕遇到再多常人难以想象的苦难，福贵都没有放弃自己的生命，而是选择了好好活着，用坦然的心态，踏踏实实过好余生每一天。
余华说：“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
只需要28元，就可以让我们知道对于生命，我们最该有的态度就是，它若灿烂，我们就笑脸相迎，它若经历风吹雨打，我们就保持微笑，砥砺前行。
《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
《活着》出版25年来打动了无数读者，经过时间的沉淀，已成为20世纪中国文学当之无愧的经典之作。
到今天，已被译介至英、法、德、意、日、韩、俄等30多个国家和地区，获得国内外多个文学大奖。
余华也凭借这部作品于获得法兰西艺术和骑士文化勋章。
感兴趣的朋友，点击下面链接，即可购买正版书籍了！
