《红楼梦》是一部以女性为主角的书，在众多的女性里，最另类的莫过是刘姥姥这个角色了。一方面她是全书中年纪最大的女性，比贾母还大上几岁；另一方面她又是社会地位最低的小人物。就是这样一个略带滑稽的农村老妪，曹雪芹却把她写进了荣国府里，堂而皇之的潇洒走一回，而且还赢得了上上下下的关照，及至后来有大恩德回报，真可谓是有趣之极。不仅如此，后来的人们还衍生出一句“刘姥姥进大观园”来形容目不暇接，让人不得不佩服曹雪芹在刻画刘姥姥这个角色上的笔力。
我读《红楼梦》，看曹雪芹笔下的刘姥姥，是一个滑稽的人物。如果把全书当作一部洋洋洒洒的大戏来看，刘姥姥便是其中必不可少的丑角。但她这个丑角，却不同于传统戏曲中穿着棉裤小袄，脸上涂满了胭脂红，手里拿着烟袋锅的三姑六婆。
换句时髦的话来说，相对贾府而言刘姥姥是“弱势群体”，但未必“弱势群体”就应该得到人们的怜悯。如果我们放下根深蒂固的“无产阶级高于一切眼光”，客观的去看待刘姥姥这个人物，会发现在她身上，存在着很多的缺点。她没有我们印象里农村老太太的朴实，反而有些圆滑世故，言语中更多的是阿谀奉承。
然而正是她身上这种趋炎附势见风使舵的品性，才能带来如此美妙的人物效果。曹雪芹写《红楼梦》，超越了传统小说中对人物性格的单一刻画，使书中角色更加的真实丰满。如果没有刘姥姥这些鄙俗品性，那也就不会有她二进荣国府一段情节(39-41回)的高潮叠起，陋态百出了。
刘姥姥这个丑角，让人看过笑过之后，会激发无限的思考。“残杯冷灸有德色”的曹雪芹，为什么如此着重刻画一个远离主线以外，圆滑世故的村妇？而且还要付与她那么高尚的使命（知恩图报营救巧姐）？这很值得我们去思考。
对于荣国府的上上下下而言，刘姥姥只是他们一个消遣的工具，谁也不会真的把她当做亲戚，只是把她当做一个“女蔑片”，这从凤姐鸳鸯对待她的态度上明显可以看出。刘姥姥的到来，给平静乏味的侯门生活带来了一丝野趣，贾母王夫人如此隆重的招待一个八竿子打不着的远房穷亲戚，无非是充实自己日渐低落的虚荣心。
刘姥姥在大观园里受到招待的场面，甚至超过了贾元妃的规模。可在怜贫恤老的背后，更多给人的是一种“伪善”，也许这么说很苛刻，但我认为这就是曹雪芹的本意。刘姥姥在大观园里的出现，充分的对比出当时社会贫富之间悬殊的差距，没有她的出现，没有她说“这一顿的钱够我们庄家人过一年了”、“倒得十来只鸡来配他”，我们可能还无法真正理解贾家奢靡的生活。
我们应该着重看一下刘姥姥的正题“怡红院劫遇母蝗虫”，“母蝗虫”是黛玉对她的戏谑，也是众人对她的戏谑，但这决不是曹雪芹对刘姥姥的戏谑。“打嘴还怜疼不疼”，这是周汝昌先生题刘姥姥入大观园的一句诗，刘姥姥在大观园里，众人只为看她如何的出丑，博取一笑，难道曹雪芹也要笑吗？肯定不是。
曹雪芹在刻画王熙凤这个人物上，有褒奖也有贬低，刘姥姥也是如此。倘若细细品味，曹雪芹在写刘姥姥与王熙凤两位女性身上，是有着若干相似之处的。王熙凤在这个家族中具有举足轻重的地位，她的才干要超过多数家族中的男性；而刘姥姥不也正是如此吗？本来是一家之主的女婿狗儿，却是那么的懦弱无能，而刘姥姥一个农村老妇，居然有勇气走出去闯世面，这不能不说是对狗儿的一种讽刺。
王熙凤是书中与刘姥姥关系最紧密的贾家人。刘姥姥二次进荣府所接触最多的人是王凤姐，尤其是第二次，凤姐与她心照不宣的演绎了一出荒唐闹剧。凤姐借刘姥姥的粗鄙博取了众人开怀一笑，而刘姥姥则通过露骨的表演赢得了荣府上下的怜悯。
通过脂批我们可以知道，日后凤姐于刘姥姥身上有大得力处，好歹保全了巧姐，也算是她“一饭之恩死也知”吧！假如没有搭救巧姐这一节，她只能是一个不折不扣的丑角，然而曹雪芹却赋予了她最高尚的品德——知恩图报。这个时候的刘姥姥，整个人物才真的伟大高尚起来。所以她不丑！
