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广义物质观的时间以物质为基础。有物质才有时间，从这个意义上说，物质是永恒的，时间也是永恒的。从另一方面来理解，物质没有起源，时间没有起源，时间不是物质。在人类还没有出现之前，宇宙中是不存在时间概念的，自有了人类才有了时间概念，因此，时间是因人类的存在而存在的量度物质变化状态的物理量，仅此而已。
既然宇宙由可视觉物质和不可视觉物质组成，那么时间就只能以可视觉物质和不可视觉物质为量度对象，或者说时间只是量度可视觉物质和不可视觉物质的物理量，是量度天体物质在空间的位置变化和运动过程的表达。
宇宙
当我们用时间来量度可视觉物质（天体物质）时，由于可视觉物质具有形态、结构、质量和运动轨迹及可视觉物质自身存在 “寿命” ， 因此， 我们可以通过时间量度可视觉物质运动速度的快、慢，“寿命”的长、短以及预知可视觉物质的状态等信息。
量度可视觉物质的时间是相对时间，因为相对时间是随可视觉物质的存在而存在的，当可视觉物质消失永不存在后，附在这个可视觉物质上的时间也就消失，或者说量度这个可视觉物质的时间也就不复存在了。
天体
宇宙物质的质量和能量的相互转换，决定宇宙中的可视觉物质都有诞生、成长、衰老、消亡的过程。如行星螺旋渐进恒星，在与恒星的斥力对抗中被碾磨、解体的过程中，如被恒星吞噬而消亡。
恒星螺旋渐进星系中心，在与其他聚集在星系中心的恒星相互强斥力对抗中被碾磨、 解体的过程中， 由质转能 从星系中心的两极释放出去，或在螺旋渐进星系中心的过程中因与其他恒星相互斥力对抗形成超新星爆发而消亡。
恒星
行星、恒星的消亡，使其作为量度行星、恒星的相对时间也随之消失，从这个意义上来说，量度行星、恒星等可视觉物质的时间是相对时间。相对时间只是量度物质（可视觉物质）存在的时间，或是量度物质存在的“寿命”长短的物理量。
只有在物质自身存在的前提下时间也才有意义， 我们才能进一步用时间来量度物质 运动的快慢、物质的变化等其他物理属性。相对时间的存在是以物质的存在为前提的，没有物质也就无所谓相对时间。相对时间是有起点和终点的。
行星
而当我们用时间来量度不可视觉物质时，因不可视觉物质不具有可视觉的形态、结构、质量和运动轨迹以及不可视觉物质自身存在的绝对性，因此量度不可视觉物质的时间是绝对时间。绝对时间是以不可视觉物质的存在而存在的，不可视觉物质的存在没有起点和终点，量度不可视觉物质的绝对时间也没有起点和终点。
总之，可视觉物质是我们能观测得到的、有形的，是以聚集的、质量形态存在的物质。这些可视觉物质在自然外力与自身自然斥力的相互作用下不断地演化，可视觉物质的演化决定了可视觉物质的存在都不是永恒的，而是相对的，有起点和终点的。
时间
不可视觉物质是我们观测不到的、 无形的， 以弥散的、 能量态形式存在的物质，如空间能量场。无论不可视觉物质中的可视觉物质怎样演化，不可视觉物质的存在总是永恒的，这就决定了量度不可视觉物质的时间也是永恒的，是没有起点和终点的，是绝对时间。
广义的物质观对时间的全新认识是以物质为基础和导向的，没有物质，就没有时间，没有物质，时间就失去了量度的对象，也就失去了存在的价值和意义。时间必须依附于物质，即以可视觉物质和不可视觉物质为载体。这说明可视觉物质和不可视觉物质不仅是宇宙物质哲学意义的划分，更是体现了广义物质观的思想。
能量
以广义的物质观来分析，爱因斯坦的物质观与牛顿的物质观在本质上并没有区别，都是只把实体物质作为物质来认识，否认空间的物质性，也就否认了空间的“力”性。无论是牛顿的绝对时空观还是爱因斯坦的相对时空观，都是在狭义物质观的指导下围绕实体物质而展开的讨论，并不包含不可视觉物质——空间能量场。
传统的狭义物质观认为，宇宙由物质、空间和时间三要素组成。如按宇宙大爆发的观点，时间是有起源的，时间随物质的起源而起源，这样就把时间等同于物质。我认为这就是至今人们对相对时间和绝对时间说不清，道不明的根本原因。
参考资料：《宇宙的秘密》《宇宙起源》
