《红楼梦》与《浮生六记》作为清代文学遗留下来的著作，所描述的故事背景和人物关系截然不同，为何今日却将它们放在一处讨论呢？其实细心的读者可以发现其中的关联，《红楼梦》中如果黛玉没有香消玉殒，与贾宝玉结成了木石姻缘，他们的结局可能就是《浮生六记》中的沈复和陈芸。
为何笔者会如此推测呢？先来看看《红楼梦》中的木石姻缘，贾宝玉出生于清朝时期四大家族之一的世袭荣国公府，曾祖父贾源和祖父贾代善都拥有荣国公爵位。作为荣国府实际掌权者贾政之子，贾宝玉口含通灵玉出生，因此取名叫宝玉，成了贾府中众星捧月的对象。从现代的标准来说，贾宝玉无疑是标准的官二代富二代。
贾宝玉不爱钻研仕途经济，整日流连于胭脂水粉场所，与府内丫环小姐厮混，缺乏独立生存的业务能力。宝玉与黛玉的爱情，也是建立在贾府优渥的经济条件之上，两人才得以整日行酒令作诗，游园赏花，不用忧虑生活成本。一旦身后赖以生存的贾府倾然倒塌，他们所面对的现实足以将两人的爱情撕裂出一个大口。
贾府落败、木石结缘之后的故事，就是《浮生六记》的开端。沈复生于士族文人之家，从小过着衣来伸手饭来张口的日子，成家之后依然习性如此，除了一肚子诗书之外身无长物。陈芸是沈复舅舅的女儿，比沈复稍微年长一些。
与木石姻缘不同的是，沈复与陈芸门第悬殊很大，陈芸从小丧父，家境贫寒，凭借自己的针线女红养活了一家三口，还负担了弟弟的求学费用。但陈芸自幼爱读诗书，也颇具天赋：“生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。”除了才情，陈芸的外貌也不落俗态，沈复在堂姐嫁人时随去观礼，见到了十四岁的陈芸便描述到：
“她削肩膀长脖颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼之间，神采飞扬。”
如此才貌双全的女子，使得沈复十三岁回家探亲的时候便一见钟情，向母亲表达自己“若为儿择妻子，则非淑姐不娶”的意愿。从后面《闺房记乐》和《坎坷记愁》中来看，沈复的确和陈芸过上了举案齐眉、相濡以沫的夫妻生活，但生活中不仅仅有风花雪月，还有不得不面对的现实，一旦触及生活琐碎之事，有情也不足以饮水饱。
一、沈复和宝玉：喜爱声色、热衷文辞，闲情逸致的官宦世家子弟
如果说贾宝玉是婚前的沈复，那沈复便是婚后的贾宝玉。在沈复与贾宝玉的身上，我们看到了很多相似之处。
士族文人之家出身的沈复，从小也受到了各种书香熏染，沈复的文笔见识虽然不能与大家相提并论，但也是个读书文化人。从沈复与芸娘的婚后生活来看，两人经常谈论古史，研习书卷。从评论《战国策》、《庄子》中的古文机要，到探讨李白杜甫的诗词韵律，以及《楚辞》中关于诗赋好坏的取舍，足以说明两人日常生活便是与文辞作伴。
乾隆五十八年沈复与徐秀峰南下广东，正月去“扬帮”船上怡游，选了一个名叫喜儿的姑娘作伴，由此兴致上头日日前去，在家庭条件捉襟见肘的情况下，不惜花费百来两银子，终日美酒小菜美人作伴。以至于沈复回家之后，喜儿因沈复不再去而差点寻了短见，落了一个“半年一觉扬帮梦，赢得花船薄幸名”的名声。
终日流连胭脂堆中的宝玉，除了游园赏花之外，最正经的就属诗词论对。《红楼梦》中贾宝玉初见林黛玉，便引用《古今人物通考》中的“西方有石名黛，可代画眉之墨”一句，送了林黛玉“颦颦”二字。虽然宝玉不喜欢研究仕途经济，钻研圣贤之书，但胸中文墨也并不少。
初读《红楼梦》，便觉得宝玉对各个女子皆有情谊，从丫环下人到姑表小姐，处处怜爱处处心疼，为此惹出林黛玉不少酸醋眼泪。金钏因为自己而被王夫人逐出贾府，进而丢了性命，宝玉便跑入观内为金钏祭奠。大观园内婆子打骂芳官的时候，挺身而出当她们的庇护所。在贾宝玉的内心深处，始终有一个浓厚的女儿“情结”，认为每一个女子都值得用心去怜爱。
纵情声色、热爱文辞，是沈复和贾宝玉身上共同的标签，缺乏基本的生存业务能力、以及面对挫折的抵抗能力也是他们的不足之处。
贾宝玉在贾府的不务正业，被大观园内奢靡的生活假象所覆盖，因此不会显得格格不入。后期贾府倾倒，贾宝玉只身一人逃出牢笼回到现实，竟发觉世上已无他的立足之地，只得放下尘事遁入空门。
沈复成家之后一直没有一份像样的职业，做幕僚屡屡被辞被裁。绩溪经营买酒生意，也因为乱事而囤酒卖不出去，全部折了本钱。身为一家之主，沈复竟然连一家四口的基本生活都维持不了。
隆冬腊月，女儿青君都没有裘可以暖身，以致于冷得腿发抖。芸娘一身病痛不得不接下了十日绣完《心经》的工作来补贴家用。当妻子和父亲逝去后，心灰意冷的沈复竟然不顾念膝下的青君和逢森，一心只想入空门，缺乏直面困难的勇气和担当。
二、陈芸和黛玉：深明大义的草根才女，书宦之家的多情小姐
相比沈复的不务正业和缺乏担当，陈芸的形象可以说无可挑剔。
对夫君而言，陈芸是一位合格且优秀的伴侣。她温柔体贴对沈复的生活起居照顾得无微不至。面对丈夫入不敷出的经济状况，她默默接下各种针线女红来补贴家用。身为女子即能与丈夫居家行酒令射覆，也可以女扮男装陪丈夫逛庙会。
对公婆而言，陈芸是谦卑孝顺的好儿媳。不辞辛苦为公婆写书信，就算受了委屈也不为自己辩解，只为让婆婆欢心。
对儿女而言，陈芸是一位尽心尽责的好母亲。在自己不得不过寄人篱下的日子之前，将女儿许配给好人家定下亲事，把儿子送到可靠之人处学习贸易，一双儿女安顿好去处之后，才踏上远去的行程。
若说木石姻缘的结局便是《浮生六记》，像沈复和陈芸这般举案齐眉、谈诗论曲的神仙生活必定能拥有。但是遇到生活捉襟见肘、断了经济来源的时候，实际现实可能比他们的结局更加凄惨。林黛玉的才情和陈芸相比略胜一筹，但是为人处世和生存理家之道，林黛玉可能难以望其项背。
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，婚前两人都是十指不沾阳春水，就算宝玉拉下脸面去做幕僚，黛玉也未必短时间内学会女红来补贴家用，更何况黛玉本就一身不足之症，日积月累也禁不住如此清贫日子。
此时的贾府已经衰落，父辈身陷囹圄，而林黛玉的父母早已双双离去，留下她孤身一人。宝玉和黛玉面对眼前的生活困境，既不能依靠自己的能力突围困境，也接受不到父辈族人的任何帮衬，曾经的风花雪月，狠狠的败给了面前的柴米油盐。
陈芸的悲剧在于封建礼教下对女性的束缚和压抑，黛玉的悲剧在于处于男尊女卑的年代，女子无法突破自我意识，只能任由命运的摆布。
其实黛玉的处境放到现代来看，也是妥妥的白富美一枚，就算父母早逝，好歹也给她留下一大笔遗产和家业。只是清朝男尊女卑的年代，女子不能抛头露面，一个家族或家庭都以男子出面为准。黛玉身为一介弱女子，夹杂于历史的洪流中，无法突破女性的自我意识，只能随风飘零消散。
反观陈芸的内心，其实已经具备女性的自我意识。从她女扮男装外出、与憨园结拜姐妹来看，她内心不受阶级身份影响，崇尚自由和觉醒的意识已经萌芽。奈何在封建礼教的笼罩之下，她的所作所为都被人不齿。沈复花费百金与喜儿欢度良宵，而陈芸与憨园结拜却成了大逆不道。同样的事情，放在性别面前却变成了两道标准，封建礼教的束缚对女性的残害影响至深。
三、柴米油盐是风花雪月的基石，风花雪月是柴米油盐的调剂
从木石姻缘的猜想结局，到沈复与陈芸的现实结局，我们从中可以得到关于爱情和婚姻的经验：
关于柴米油盐
中国自古以来都保持男主外女主内的家庭关系，男子成家后身为一家之主，必需具备赚钱养家的能力，以确保妻儿的正常生活。沈复和贾宝玉都是突然从蜜罐跌落至云端，除了肚子的墨水之外，业务能力抗压能力都不及格。殊不知，柴米油盐才是现实生活的基石。
关于风花雪月
沈复笔下的陈芸被林语堂称赞为“中国文学中一个最可爱的女人”。自古以来精通文辞、身当丈夫解语花的女人不在少数，但是像陈芸这样又通情达理、将清贫日子过得津津乐道的女子却少之又少。
赚钱养家不容易，陈芸因此也尽自己绵薄之力帮助丈夫，每次沈复略带得意的谈论自己的放意游浪之时，陈芸都会报之一笑。因为她深知，风花雪月是柴米油盐最好的调剂。
结语：
所有的文学艺术都来源于生活，最终也将回归生活，指导现实中人更好的生活下去。
通过《浮生六记》与《红楼梦》中的爱情悲剧，我们可以深深体会到生活不易、婚姻更不易，我们目前所能做的，就是汲取其中人物的经验，将我们的生活过的更好！
