在佛教之中，有一句非常经典的话“万法皆空，因果不空”。因果法则，大家都知道，它是真实不虚的。亦不是谁能够去改变的。大家也都知道佛是“无所不能”的，但也不能改变某一个人的因果业力，就连诸佛菩萨亦是需要遵守“因果”。
因果业力虽没人能够改变得了，但却能够被“控制”，如何控制？这其皆是需要我们从当下做起，从当下出发。如在当下，有很多人喜欢礼佛，拜佛求取福报，但如果自己当下不去做、不行持，那么就连诸佛菩萨也不能够让你“福报无量”。所以，想要“控制”因果业力，只有从当下出发，从当下去行持。因果报应，想要福报无量？这三件事必须常行！
一、广结善缘。
广结善缘，什么是缘呢？就是建立关系，就如我们能够相交，能够相识，这亦是缘的一种。在佛教之中，广结善缘，亦称之为“无有差别”的平等布施。不论他人文化程度的高下，财富的有无，权势的大小，地位的尊卑，智慧的深浅。皆能以自利利他为出发点去与之结缘，此缘亦是“善缘、净缘”。
你想要福报无量，其广结善缘是必不可以少，必须去行持的一件事情。在当下有人虽行持广结善缘，但往往都是有着自己的目的。就如当下在网络之上，突然有人因一个视频，或一篇报道从而走红网络，就会有人不远万里，去蹲守或寻找这个人，跟他结缘，但实际上却是将其曝光的一丁点而都不剩，其实这并不是结缘，而是“求缘”行恶缘。亦或看到他人钱财无数，但心中希望他人能够带自己发家致富，从而选择去认识，去了解，其实这皆不是正确的结缘之法。广结善缘，亦是需要我们从善出发，以善良，真诚、自利利他之心而交，无有差别。如此才能算是真正的广结善缘。
二、广种善因。
广种善因，在佛教之中，种善因的方法有很多，如布施、放生、供养、诵经、念佛、助人为乐等等。想要福报无量，其二就需“广种善因”。大家都知道，广结善缘需以“善出发”，如此才能真正结的善缘。广种善因，亦是如此，其广结善缘也是广种善因的一种方法。
如我们时常放生，即救助众生之性命，还能种下种种善因。正所谓，有善因，才能有善果。如果我们光在佛前拜一拜，而无实际行动，那么你的善因如何能够种下呢？善因必须亲手种，善果亦需亲自收，无人可以代替。
三、护持三宝。
在佛教之中讲“护持三宝”最为殊胜。不管是结善缘，还是种善因，如果能以三宝为中心去结善缘，去种善因，此种善因，善缘最为殊胜。
前面讲广结善缘，广种善因也并非单单指生活之中所遇到的一切人，一切事。在这其中也包括了“三宝”，他们皆是结善缘，种善因的对象。但如以“护持三宝”为中心去结善缘，结善因，最为殊胜，亦能有助于让我们的善因，早日结果。其如经藏所言“所修善业，皆速成就。”
虽然我们知道很多很多，修福、培福的方法，但亦需做到“因上努力，果上随缘。”在结善缘、种善因之时需要时时刻刻加倍努力，但在这个善果之上，我们需要做到随缘，不能在果上执著。愿大家；行一切善，断一切恶，广种善因，广结善果。南无阿弥陀佛！
