文：静怡苑心灵乐园
1 -THE FIRST-
冬天到了，乐园的有一位师兄纠结着要不要把往年的UGG、皮袄子拿出来穿。这些都是动物制品，再拿来穿是不是显得有些不慈悲呢？
以前法王爷爷也用了一些皮质的东西，一是藏族的传统，一是因为藏地冬天的确太冷。学佛以后，我们在取舍因果方面越来越谨慎，其实这是一件好事情，不过面对一些问题的时候，我们或许不必太过纠结。比如，以前买的皮毛制品，如果现在还能用，那就继续用吧，现在扔掉也没有太大的意义，相反，如果能够在每天做了功课以后，把善根真诚地回向给它们，与它们结善缘。如果可以，不要再添置新的动物皮毛用品就好。
小红的朋友送了她一个羊羔皮的地毯。每次磕头的时候，她都会在这块地毯上面，还会跟小羊沟通：“羊儿，我们一起磕头。”“羊儿，我们一起打坐。”
满姐的朋友送了她一件貂皮外套，到了冬天，每次打坐满姐都会把这件貂皮披在身上，然后把善根好好回向给它，以及所有的众生。
满姐的家里还有一个牛头，那是学佛之前买的。她当时觉得在家里挂一个牛头好像很酷的样子。后来上师去她家，便说：“你为什么挂一个牛头在这里，牛好可怜啊，我给它写一个咒语吧。”于是，上师就抱着牛头，在上面写满了“嗡嘛呢叭美吽”。每过几年，墨迹淡了，上师又重新描一次，在十几二十年中，上师抱了它好几次，所以，有的因缘也说不清楚。有的动物和我们结缘，也并非完全是不好的事情。
2 -THE SECOND-
有学密的师兄说，不能在身上穿有骷髅的衣服，因为有不干净的东西会跟着你。
这当然是瞎胡乱说的。
其实密宗恰恰相反，密宗里面，托巴，以及寒林八饰，来源于骷髅，但这并非初学者的境界。不过，密宗对有骷髅图案的服装确实没有什么特殊的忌讳。人死了，就是我执和烦恼消灭的一种象征意义，所以，身上穿有骷髅的衣服也没有什么不可以，学佛千万不要发明一些规定和戒律，我们还是把更多的精力，用在如何开发我们的慈悲与智慧上面去吧。
3 -THE THIRD-
尽管我们是大乘佛教徒，但有时候却更像是小乘修行人，在意会不会杀、盗、淫、妄，但对失毁菩提心、清净观却并不在意。我们确实需要反思，是否因小失大？这是很多老修行人都很容易犯的问题，为了自己的利益（戒律或者修行等）而选择放弃众生，以前乐园也写过一篇文章，某位师兄，因为不想面对世间的责任和压力想要出家，把妻子和孩子扔在一边不管。有时候，我们口口声声说自己要出家，以为自己做出了光荣而伟大的选择，但事实上，只是为了逃避一些责任，那么，这样的出家到底有功还是其他的什么，都说不清的。
作为大乘菩萨，还是应该有担待一些，这是一件非常重要的事，正如平台君反思自己的学佛之路，也经常是为了自己而不顾家人。
在没有对境的时候，觉得自己的菩提心修得很不错的，可当对境一来，才知道只是自己想得很好罢了。丽姐说，以前认为自己在修行方面花的时间挺多的，修行效果也还不错，可当自己那年迈的婆婆因为身体原因而不得不上她家住的时候，内心的厌烦不由自主地产生了，尽管自己知道这样不好，想尽一切办法去遏制，可在现实面前，自以为是的慈悲心、菩提心的境界，显得如此的不堪一击。
满姐说，她也经常会反思，有时候会因为吃月饼的时候没注意吃到一小粒肉而后悔不已，但对内心生起的嗔恨、嫉妒等坏念头不以为意，就这样，不在意身语方面是不是符合一个佛教徒的言行，但却对内心的龌龊没有丝毫的自知之明，甚至还会认为是理所当然的。但事实上，内心上面不好的东西，才更值得我们去忏悔，因为让我们轮回的罪魁祸首，就是内心当中的自私自利和恶念。
不过，平台君现在也暂时做不到，上师也说，如果是初学者，也可以暂时逃避一下，但是终究我们还是需要面对这一切的，这才是让我们内心变得更强大、能够如如不动的最重要的东西。如果一味躲避，哪怕今生躲过了，来世一样要面对。
我们无法把家人扔进垃圾桶
就是吐了一屋子
还是得微笑着不失礼貌地打扫
4 -THE FOURTH-
我们需要提醒自己，为什么要发心度众生，既然已经发心度众生，为何面对有些事情的时候无法承担呢？
在生活当中，一个被丈夫呵护有加的妻子，并非是走了什么狗屎运，主要原因，可能是因为她们放下了自我。做了很多旁人做不到的事情。
比如，珍珍的丈夫对她几十年如一日，从无二心，朋友们在羡慕她的同时，却无法像她一样，在公公婆婆生病的时候，给他们端屎倒尿、擦背洗脚，这些事情，就连珍珍的小姑子们都不愿意去做。更何况，珍珍的婆婆对珍珍还经常是冷嘲热讽，认为这些都是珍珍应该做的事情。
大红和前夫离婚20多年，尽管前夫的身边从不缺乏追求者，但他依然对大红念念不忘，因为在他们刚结婚那会儿，大红陪她度过了人生中最艰难的时光，在有一段时间当中，他们俩甚至顿顿吃1分钱一斤的青笋，就连结婚时家里摆的电视机，都是大红管自己的爸妈借的，婚礼一结束便还了回去。不说现在这个年代，在当时能做到这个份上的女孩子，打着灯笼都难找。
这世界上，别人对你的好都不是无缘无故的，作为媳妇，丈夫能长久地对你好，一定是看到了你身上包容、体谅、善良的品德，
有时候我们会突然想起过去被伤害的事，就像满姐说她不想隐瞒自己的卑鄙，尽管修行了这么多年，每天都很快乐，很少能有什么事情能带给她困扰，但她最近突然想起曾经伤害过她的闺蜜。于是去翻看她的博客，想看看她过得好不好。
“坦白说，内心中竟然还有一点想法，希望她遇到一些坎坷，但事实上，别人的生活很正常，一切都好。”满姐说，其实不管别人过得如何，按照自己现在所受的佛法教育，都应该真诚地祝福她，但是随便自己嘴巴说得多么漂亮，内心却还是希望自己讨厌和憎恶的人，过得惨一点。哪怕不断用慈悲心和菩提心训练自己，但业力现前的时候，也会新仇旧恨全部涌现出来。
好在，也正因为我们现在学佛了，所以，每当恶念产生的瞬间或者下一瞬间，我们就能意识到并且及时打住，哪怕是造作的，也会真诚地祝福：但愿我所有的善根，都能回向给他们，成佛以后，他们一定是我们最先度化的对象，正因为他们伤透了我们的心，我们才看清了这个世界，想要出离。
5 -THE FIFTH-
我们需要真诚地面对自己的劣根性，因为当我们意识到，才会有所行动，通过修行调整我们的心。过去，我们要花费3天的时间才能消化内心中的抱怨、妒忌、怨恨等负面的情绪，可能现在只需要3分钟就能调整过来。
在我们完全证悟之前，要真正放下我执是很难的一件事。平台君也经常反思自己，在做一些所谓的善事背后，我们的善心究竟占有100%，还是80%、50%、乃至更少的份额？在这过程中，平台君发现，自己还是会带有一些自私自利，或者矫揉造作的成分在里面。有了反思的意识，才知道自己并没有想象中的那么伟大，内心的傲慢根本没有立足之地，于是，发自内心地想：真的希望自己有一天能够开悟，这样才能真正地利益众生，不带有一点“我”。
不能为了自己学佛和修行，就断了家人的善根。佛教徒无法度化家人，很多时候都是因为我们自己没有善巧方便，对家人有过高的要求。如果我们能够选择随顺的话，家人可能早就被我们度化了。
因为我们的不善巧，把家人也害了。世间是很好的修行对境。上了山、进了寺院，个个都慈眉善目的像是菩萨，谁又会欺负谁呢？相反，我们在世间就会遇到各种各样的难题：被老公欺负、被老婆欺负、被孩子欺负、被父母欺负、被领导欺负、被同事欺负……没有他们，我们无处寻找修行的对境。
在净土中每天诵经打坐，或许还不如在娑婆世界中修行。
佛陀也曾说过，在清净刹土中修行，多少个劫，也不如在娑婆世界修行一天的功德大。只要我们相信佛陀的话，那便把现有的环境利用起来，作为我们修行的对境。
对好的修行人来说，“倒霉”的日子是自己求来的，他们也可以回向给自己，希望自己能过上好日子，但只有面对各种不同的逆境，自己的心力才会变得更强大。
最难的修行就是在世间的生活中，在山上的修行并不困难，在世间当中与人历练才更为困难。胆子大的人，就去面对世间中你最害怕面对的人吧。
