笔未提，泪已湿襟。心头有哀思，也有无奈。
清明本是草长莺飞，杨柳醉春时。胜日寻芳，游堤踏青，看上去岁月无处不是静好。但“清明”二字对华人来说，有着更为深远意义的却是祭奠先祖。这一天拜祭先人，寄托思念，慎终追远。也在这一天，省察生命，觉今是昨非。
儿时的记忆中，清明是很重大的节日，族人会早几日准备好各式供果、点心、酒等祭品。妇女们用买来的整张草纸，手工剪成纸钱，再折叠包裹成一提一提的，方便携带。这也许是后人能为先人唯一能做的事。“祭如在，祭神如神在。吾不与祭，如不祭”。孔夫子二千五百年前的叮咛一直未曾被后人遗忘。祭祀中每一个细节都恭恭敬敬，如同先人们就在面前，目光如炬，气势如虹，眼里满是对子孙殷殷的期盼。于是乎毕恭毕敬更甚。做人做事前，有家族的使命感提振着志气，有祖训家规约束着行为，处世立身怎会有大过？更无贰过矣。
湖北炎帝纪念馆
余烟袅袅，直上青天。一缕青烟也许是连接两个不同维次空间中精神与灵魂的唯一纽带，为远方或是近在咫尺的亲人带去离别的思念，带去深深的祝福，带去后辈的告慰。无处倾诉的知心话儿随着青烟向亲人呢喃。无法言说的悔意，让青烟把愧疚告知给先人。无处安放的心灵，随着青烟的环绕也瞬间安定。在祖先墓前或改过，或忏悔，或祈福，或明志。祖宗虽远，祭祀却不可不诚。父母在，人生尚有来处，父母不在，人生只剩归途。人世间最大的悲凉，莫不是在这个世界上没有人再喊你的乳名……
现代文明的发展，必须要踩踏传统吗
然而，近年来，每逢祭祖之日前夕，常见诸如“摒弃烧纸陋习，共建美好家园”之类的标语口号振聋发聩，大有要降妖除魔，拨乱反正，颠倒乾坤之势。更有甚者规定烧纸者一经发现罚款2000元。难道美好家园是烧纸破坏掉的吗？难道雾霾是每年那么一两次烧纸造成的吗？不知是哪位“专家”的神机妙算下地论断！这个“纸”我们已经烧了几千年，不是现代才发明出来的。环境被破坏是整个世界的责任，纸钱却成了背锅侠，祖宗们倘若天上英灵有知，恐不多的几颗牙也要不保。
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百善孝为先。“孝悌也者，其为人之本与”！在这样快节奏压力大的时空内，传统的祭祖是难得的行孝和人性追省的时机。君不见家庭关系不和谐，离婚率高，问题少年愈来愈多，自杀的情况越来越严重！因为争夺财产，兄弟反目，父母告儿子，儿子告父母等等奇葩屡见不鲜，这都与人们缺失恭敬心、感恩心，没有精神寄托和归属，一切以利己为中心有关。孟子曰“天下交争利，则国危矣！”追溯短短百年之前，如果有哪一个州县有不孝子孙，或者不孝顺公婆的儿媳出现，县令恐怕乌纱都要不保。父母过世，官员可以丁忧三年用以尽孝。现在区区三天的丧假，连后事都没有处理完就要赶回工作岗位，请问有哪位老人能保证生病之后三天内就要下葬的呢？百年前的时候，子孙们是孝顺的，老人们是幸福的。
现代书院仍保留的祭祀活动
传统文化中糟粕固然该摒弃，但是曾经有一个比喻非常的形象：倒掉洗澡水的同时把孩子也倒掉了。完全摒弃传统的问题已经显现，所以城市的空巢老人比比皆是。身在农村的人都知道，农村的老人处境更为堪忧，子女出去打工的还要负责养育孙儿孙女。这是一个集体亏孝的时代！“慎终追远，民德归厚矣”。善待老人，恭敬先祖，民风才会越来越纯良，越向善！祭祖也是文化自信的一部分，刨析环境问题不能把祭祖中的烧纸钱作为第一个砍头对象，对民俗的处理应慎之又慎！
“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”。慎终追远，纸钱祭祖先，请问何“陋”之有？
