孔子是大圣人，弟子三千人，圣人72人，但是孔子有自己的偶像，老子。当孔子拜访老子时，第一次非常兴奋，在孔子想见老子的路上，他准备了很多版本的言辞，聊了三天三夜都没完。然而会议结束后，孔子准备的课堂讲稿毫无用处。老子一句话也不说，他看着孔子，指着牙齿，伸出舌头，聊天就结束了。老子是什么意思，孔子实际上有多少明白只有孔圣人自己知道，这也是历史上最尴尬、最精彩的谈话。我们还没开始说话就结束了。
也许这是“嘴上不说，心里明白”的最高级别，他们两个必须以相同的频率理解，如果他们不懂，他们可能一辈子都不懂。第五阶段金阁寺上有一副对联：“看破世事难睁眼，阅尽人情暗点头”。就像郑柏桥的“难得糊涂”，他也是智慧的表现。这里的点头并不意味着我们通常同意，这里的“点头”表示鞠躬，意思是人在任何地方都被分成三部分。
大多数时候，当我们面对一些人和事，保持沉默，闭嘴，不是因为懦弱和无能，而是一种修养，一种智慧。那么，什么情况下我没有选择保持安静？有三种情况。我们只是“不说”。
（1） 不要和不知道为什么的人说话
社会上有各种各样的人，经常有一些不讲理的人，他们显然错了，没有理由争辩。历史上有一个典故“三季人”。春秋时期，孔子子贡有一天的学生正在扫地，这时一位客人进来了。当被问到他在做什么时，他问：一年有多少个季节？你为什么不知道这个简单的问题？回答他就行了，这个问题太简单了，你为什么问我的老师？我可以回答你一年有四个季节，春夏秋冬。
根据孔子，一年只有四个季节，听了之后，他们说他们还是圣徒明白，然后满意回去。子贡：老师，一年有四季，大家都知道，你为什么跟着他说一年有三个季节？孔子向路解释：人是蝗虫变成人型的，出生于春天、夏天长大，秋天死，人生经历了四分之三，从来没有经历过冬天，你说他不相信，为什么跟他争论。听了这话，我突然意识到
面对一个乱七八糟的人，你越说他精力充沛，跟你争论不休。你说得越多，就越会引起不必要的冲突和冲突，因此最好是沉默“不说”。用庄子来说“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”的意思是：对于井里的青蛙，不要谈论大海，他们的视觉被严格限制在狭窄的空间里；你不要为夏天昆虫谈论冬天的冰雪，他们的视觉仅限于春、夏、秋。
因此如果你遇到这种固执无理的人，不要浪费更多的精力去纠缠他，最好的方法是“不说”。
（2） 当你看到令别人尴尬的事情时，不要说出来
人有自尊，最怕别人窥视自己的缺点和尴尬的事情。不管是有意还是无意，看到别人的不堪重负都是一件尴尬的事情，而亲自揭露别人的缺点也是绝对必要的。曾经有一个口吃者，他的心很低，说话很慢，但他是一个善解人意的人。有一天有个人问路，巧合的是，问路的人口吃。我能做什么？如果他们两个都说话，肯定有对有错。所以面对路人，口吃者什么也没说。只有来这里的人才能告诉过路人怎么走。当行人问他为什么不说话时，口吃者说：“他也是口吃，要是我说话，人家以为我在嘲笑他，学他说话呢”，这个人很聪明，很了解别人，两个口吃者在一起在交谈，另一方认为他们在嘲笑他，模仿他，所以他们不得不战斗。
在《荀子·非十二子》中有这样一句话：“言而当，知也；默而当，亦知也。”何时说什么话什么时候保持沉默是自我修养，智慧的表现，所以沉默就是黄金。有智慧的人说话时总是考虑别人的感受，当他们遇到别人的缺点时，他们应该巧妙地避免，避免尴尬，以加深内心深处的痛点。这也是一种表现。
（3） 当你被别人诽谤时，不要这么说
大多数人渴望在被误解时为自己辩护，在受到诽谤时予以反击，这就是普通人自我保护意识的表现。在世界上有大智大勇的人在遇到麻烦时通常不会惊慌，当他们无缘无故受到诽谤时，他们也能控制自己的情绪。这样的人志存高远胸怀宽广，修养深厚。
因为这个事件，魏老先生被别人批评，说别人不好，贪图钱财。听了之后，他没有为自己辩护。不久之后，病人康复了，丢失的银器在床下找到了，直到那时他才知道他冤枉了那位老医生。家人一起来认罪，很尴尬。你为什么不拿着银币却来为自己负责，老先生说：病人正在接受治疗，我听说他丢失了他的银器，所以他会很焦虑，而且会变得更糟，因此我取出点钱，受了一点委屈，戴上了一个耻辱，这能让病人感到安心，很快就会好起来。从那以后，“魏善人”的名声传遍了全世界。
刚开始的时候，有时会越来越黑，越来越难争辩，最好不要说清朝是自净，事情迟早会曝光的，真相大白只是暂时误解，但是“没做亏心事，不怕鬼叫门”。《鬼谷子》说：“觉人之伪，不形之于色；吃人之亏，不动之于口。”人只要他们是对的，站得稳不需要说他们是明白。
因此当遇到上述三种情况时，我们应该闭上嘴，保持我们的心明白。
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