佛法的原则是真实，它不会哗众取宠，也不会不断培养我们的“感觉”，因为这是不负责任的，是与真理相违背的。在佛法中，只有真实且持续、长久的东西，才叫做“法”。佛法是真理，不需要讨好谁，只是真实、简洁地与任何人分享。我们只需照着行法落实，就一定会提升自己内在对生命的思考。这种思考力非常重要。我们会看到，虽然国家法律规定不能杀人，但每天仍有命案发生，这是什么原因？
难道罪犯不知道国家有这个规定吗？不知道杀人者要偿命吗？其实都知道，只因其内在没有深刻的思考力，所以才会在事中迷。在理上知道不代表能在事中能做到。内在深刻的洞察力、思考力，在佛法中叫做智慧。人之所以是人，正是因为有内在的思考能力。我们如果不主动培养这种能力，就会在生活中做出很多荒唐的事情。现在流行通过十二星座和血型给人“算命”，每个星座都有自己的性格特征.
每个血型看任何事情都带有固有的模式……而佛法讲“缘起”——每人出生的那个刹那时空都有深深的自我烙印。这种烙印看似已经成为一种既定模式——命运不可改变，但佛法认为命自我立，每个人还有很大的潜能可以开发。就好像碗里面盛满了沙子，在平常的概念和认知中，我们认为碗已经装满，再也放不进任何东西了。如同我们每个人生命好像已经固化，生来就是这样的血型。
一定会有这样的思维，不可改变。这是世间人的态度，佛法不是迷信，并不这么认为。佛法认为希望来自看到事物中更多的空间——虽然碗里加不进沙子，但水一定能够加得进去。现象和本质之间有很多意想不到的事情，那一部分的生命潜质是我们需要通过佛法去开发的。即使一个再不幸的人，佛法也会令他欢欢喜喜地提升生命，拥有自己的希望和目标。
所以我们不要被暂时的现象局限，不要因为年龄、身心的问题，乃至富贵贫贱失去自信，陷入自卑和自我。佛法给了我们整体的宇宙意识，让我们在宇宙中衡量自己。佛法认为每一个人都是因为过去世积累了很强大的善业，曾经帮助过很多的众生，才能够来到人间。所以，我们最起码是一个对生命很珍惜的人，才会从内在深刻的洞察中，知道不能侵犯别人的生命，要给予别人尊重。
这是一种戒，也是一种善。我们因为前世对人性有一种尊重，在思维和行为中有过很多善的培养，这一世才会得到人身。狗、猫这些动物的内心和需求其实和人类一模一样——都喜欢吃好的，喜欢住得舒服。但他们很可怜，脊背老是对着天，“违背天意”，而人类是头顶天脚立地的。轮回六道中所有的生命形式都是与自身的烦恼和善业相匹配的，是生命因智慧和我执的强弱、比例不同而感召的。
六道中只有人道是基本善恶参半的，或者善大于恶。既然这一生为人，一定是曾经对生命有过真实的了解，虽然不全面，但至少知道方向。如果有人做了一些引起大众愤慨的事情，舆论会称其没有人性。旁观者清，“没有人性”不是一句骂人的话，是因为大众看不到他人性内在的思考力和行为，所以才给出这样一个客观评价。当大家说一个人没有人性时，其实是说他具备了畜生的一些本性。
同时，这个人现在做着类似畜生的行为，未来一定会有变化。每个人的身体都会变，变得更好或更坏。先不要说是否相信因果，我们每个人其实都在评价或者祝福着他人。所以我们要客观看待自己的生命，做自己生命的旁观者，给自我一个公正的评价。在这个世界中，很多事情是有潜在标准的，并不会因为个人持有的知见、思想而改变。
有一句话叫“对恶人最大的惩罚，就是让他变为一个恶人”，当一个人成为恶人时，生命机能会自动成就他的未来，这决定了他将来以怎样的身体出现在宇宙中。这是科学，是对规律的内在洞察。这也是每个人都在经历的，不需要佛陀宣说我们都能看到的现象。我们今生获得人身需要很多的因缘，是可遇而不可求的一种福报。
当我们知道“暇满人身难得”，人生无常，以及因果的可怕和轮回的过患时，就会觉察现在的生命存在着某种危机——我们难以确定未来所拥有的一切会不会改变。所以我们更要提升自己，从对人间的觉悟和觉察中精简自己的思想乃至于生活，好钢要用到刀刃上。
