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明沈周卧游图册（十七开选一）纸本设色或水墨每开纵二七·八厘米横三七·三厘米故宫博物院藏
《石田诗选》中有一幅《桃源图》上的题跋：「君不见，姬周宽仁天下归。又不见，嬴秦猛德天下离。秦人避秦秦不知，人既移家秦亦移。移家去，桃源住，万树桃花塞行路。楚人吹起咸阳炬，何曾烧着桃源树。老翁尚记未焚书，诸孙尽种无租地。自衣自食自年年，扰无官府似神仙。一时落赚渔郎眼，犹怪为图与世传。」
明沈周茶磨屿图页 纸本水墨 故宫博物院藏此图绘苏州附近名胜茶磨屿景色，属于写实山水
这幅《桃源图》虽然没有流传下来，但仍可见沈周的桃源情结。
不同以往的是这幅桃源图所绘并非文人卧游之地，而是「诸孙尽种无租地」，「扰无官府似神仙」的理想耕读家园，更多了现实意味、世俗倾向。
明沈周卧游图册（十七开选一）纸本设色或水墨每开纵二七·八厘米横三七·三厘米故宫博物院藏
在这样的家园里没有天灾人祸，「自衣自食自年年」，经济富足，人与自然、人与人和谐相处。
沈周的隐居不同以往，更为世俗化、生活化。
明沈周卧游图册（十七开选一）纸本设色或水墨每开纵二七·八厘米横三七·三厘米故宫博物院藏
他自出生开始就居住在长洲城附近，并未远离闹市，非陶渊明遁迹山林的「山隐」，也非竹林七贤般的「林泉之隐」，而是「大隐隐于市」的「市隐」。
其隐逸也非官场失意后的无奈之举，与陶渊明「不为五斗米折腰」不与官场合作的隐逸不同，沈氏对于政治的态度更加平和——他虽不参与政事，但仍与官员交游，他虽远离政治，但仍名著于朝廷。
明人绘沈周像绢本设色纵七一厘米横五二·五厘米故宫博物院藏
《明史·沈周传》记载了一则故事：当时的郡守曾征集画工绘壁画，同里因忌妒沈周，报了他的名字，他因此被征去服役。
有人劝他去拜谒贵族以免其役，他拒绝了，认为服役是义务，因拜谒贵族而免去服役岂不是更加可耻，最终服役而还。
明沈周卧游图册（十七开选一）纸本设色或水墨每开纵二七·八厘米横三七·三厘米故宫博物院藏
事后，郡守入京面圣时，吏部官员问郡守沈先生是否安好，郡守不知所谓沈先生是谁，便说还好。
见内阁，李东阳又问是否有沈周的信件，郡守更加惊慌，询问左右后才知沈周曾为他做壁画画工。回郡后便去拜谒沈周，并向他表示歉疚。
明沈周积雨小景图纸本水墨纵二一·七厘米横二九·二厘米故宫博物院藏
由此可见，沈周虽与官员交往甚厚，但从不借此为自己谋特权，他的隐逸仅仅是去功利性的，而非「以退为进」的政治韬略，属于只是为了出世而出世的「栖遁」。
明沈周辛夷墨菜图卷之“辛夷”纸本设色纵三四·九厘米横五八·八厘米故宫博物院藏
此外，在隐逸生活中，沈周也会有笔墨应酬，如《鹧鸪天·自遣》词中他自言：「诗逋画欠未勾消，大都教我生劳碌，一半因他解寂寥。」
明沈周辛夷墨菜图卷之“墨菜”纸本水墨纵三四·九厘米横五八·八厘米故宫博物院藏
从这种笔墨应酬中，又可见到沈氏寄情画艺的衷怀，正如荣平所讲：「明清的隐士，在元代隐士的影响下，也将艺术作为精神的寄托，在艺术的领域，隐士们得到了心灵的安慰……元、明、清的隐士几乎各个都是诗人、画家。寄隐于诗画，让隐逸文化在失去对政治、社会的积极作用后，还能有存在的价值和意义。」（荣平《倪瓒与元代隐逸文化研究》，南京师范大学硕士学位论文，二〇〇四年，第四九五〇页）
明沈周山水图轴纸本水墨故宫博物院藏此画右上角题「天光浓淡处，云在迹俱闲」，图绘渔父横舟眺远
原文作者：樊祎雯（中国国家博物馆馆员）原文来源：《紫禁城》6月刊《笔端桃源 移家之想——沈周隐逸精神初探》（因篇幅有限，原文有删减）
