相思是最令人肝肠寸断的一件事情,古代交通不便,一人远行,其亲戚朋友们必然都是牵挂于心的,故而相思成了诗词常见的主题,尤其是男女之间,时常是“一日不见,如隔三秋”,思念之情往往是郁结在心,久久不得消散。
我们读过许多写相思的名篇,最著名的莫或于王维的《相思》:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”这是王维思念好友李龟年所作之诗;除此之外,温庭筠的“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知”也是后世广为传颂的名句;再比如李白的《三五七言》:“入我相思门,知我相思苦, 长相思兮长相忆,短相思兮无穷极,早知如此绊人心,何如当初莫相识”写得那叫一个肝肠寸断;辛弃疾的“若教眼底无离恨,不信人间有白头”写得依然是相思之苦。如此多的相思,汇聚于心,着实动人。
在唐诗宋词高度发展的时代,相思名篇那叫一个数不胜数,而到了元代,随着元曲不断地发展,其风格又更为缠绵悱恻,相思也逐渐成为其中最热门的一个主题,其中的代表之一就是徐再思的这首《蟾宫曲·春情》。因为经历的事情较少,年轻女子的相思之情就显得更为纯粹而入骨了,无所事事,故而沉迷于思念之中无法自拔,甚至出现病态的心理与举止,相思成疾,说的就是曲中女子了。
【双调】蟾宫曲·春情
平生不会相思,才会相思,便害相思。身似浮云,心如飞絮,气若游丝。空一缕余香在此,盼千金游子何之。证候来时,正是何时?灯半昏时,月半明时。
刚出生的时候还不会相思,刚刚知道相思是什么,懂得相思的意思时,便害了相思。身体摇摇晃晃,像天上漂浮的百余,心情恍惚,就如漫天飞舞的柳絮,气息似乎也微弱了,像是只剩了一缕游丝,只空留下定情物上的一缕余香在身旁,也不知道远行的游子如今正在何方。相思病的症状到来,最猛烈的时候在何时?是灯光半昏,月亮半明半暗之时。
这首散曲说的是一个新妇思念远行丈夫的故事,因为太过思念,从而得了相思病。以前不知相思为何物,后来懂得的时候,就尝尽了相思之苦,每当相思骤起的时候,身体摇晃,心力憔悴,气若游丝,整个人就像失去了生命力一般,这种状态,必然是病态的,而最严重的时候,就是夜深人静之时,那时的女子独守空房,失眠的躺在床上,脑海中定然全是丈夫的点点滴滴,那种刻骨的思念只叫她夜不能寐。
曲子的起首之处,三个相思连用,点名相思的主旨。女子对丈夫必然是极深情的,在古代女子以夫为天的时代,她全部的热情与忠贞都寄托在丈夫身上,故而丈夫远行,仿若将她的心也带走了一般。新婚本就是最如胶似漆的时候,然而新婚不久,两人就天各一方,这样的生活自然让女子起了无限的哀怨,于是每天都魂不守舍、无精打采。短短三句话,十二个字,却从身、心、气三个方面,用三个比喻将其相思之情展现得淋漓尽致,可见徐再思用词之精。
丈夫不在,妻子相思,于是以燃炉香的方式为丈夫祈福,顺便寄托自己的情思,然而到了最后,也不过就是一缕余香飘散在空中,妻子的相思之情没有得到半分缓解,甚至不知道丈夫到底身在何处,她盼着早早回来的丈夫也不知道自己的心思,这不免让女子感到郁闷惆怅,又加深了自己的情思。
徐再思的这首相思,比起以往的相思作品,胜在心意,他不以物寄相思,也不上高楼望眼欲穿,只说女子患了相思病,故而有了各种病态的症状。徐再思此人,早年的时候为功名所困,后来就开始追寻古代隐士的足迹,在山水之间寻找自我解脱的方法,致力于提高自己的精神境界,在江南的诗意山水之间,他寻到了人生的美好,寄情于山水之间,整个人变得更为洒脱,于是哪怕写相思,着眼点也是不同的,妙语连珠间彰显珍品。
其实有些事情真的是要自己体验,方可知晓其中滋味,就像很多人其实都不懂得为何能相思至此,相思成疾一般。或许真像辛弃疾说的那样吧,“若教眼底无离恨,不信人间有白头”。现代的世界忙忙碌碌,每个人都有自己的事情可以做,不用把自己的情感都寄托在一人身上,也就不会有那么多的情情爱爱,儿女情长。曲子中的丈夫离开之后,新婚的妻子仿佛天都塌了一般,每天沉迷于相思之中无法自拔,把自己弄得魂不守舍,把自己的生活全都寄托在一个人的身上,这着实是件可悲的事情,但这却又是古代大部分女子的常态,不得不说封建社会是个残酷的社会,若是每个人都有自己专注的事情,又哪来那么多的时间去思念一个人呢?
不是说思念不好,心中有挂念,世界才有温暖,才会有强大的力量支持我们前行,但若要因为思念一个人把自己折腾的憔悴不堪,那着实是一件得不偿失的事情。愿每个人心中都有挂念,也愿每个人都能活出真正的自我!