记得小时候，爷爷尚在的时候，每年大年初一醒来之时，都会第一时间跑到爷爷的床头，扑通一下跪倒在地，大声说道：“爷爷，我给您拜岁了。”说完，我便双膝弯曲跪下、手扶地、头触地，给爷爷接连叩头。
这时候，爷爷尚未起床，连忙起身扶我起来，连声说道：“别磕了，别磕了，快起来吧。”
我坚持着磕完头，站起身子，侧身站在一旁。
这时，爷爷会把床头早已准备好的红包递给我，笑呵呵地说道：“好，好，好，这是压岁钱。”
我也从来不推辞，接过压岁钱后，便欢天喜地地拿去交给父母，等到开学的时候用来付学费。
我在四年级的时候，或是年级变大的原因，便没有再也给爷爷行过跪拜礼，只是来到他的床头，弯腰拱手拜年而已。
昨天在网上看到一则新闻，说是一个来自南方的新媳妇，准备和北方的老公一起回老家过年，尚未动身，却已经得知那边有个习俗，就是要向至亲长辈一一行过跪拜礼，才能领红包，像他这样的新媳妇第一次进家门连亲族里的其他长辈也要一一跪拜下去。
这种习俗在我们南方是没有的，因此女方自己和家族无法接受，甚至认为这种拜年方式“很封建、很迷信，甚至有点侮辱人”，可是男方却不认同，觉得女方应该入乡随俗，应该行跪拜礼，女方的反对乃是“无理取闹、不尊重他”，因此而引发了一场网上争议.
很多网友纷纷指责跪拜礼，认为这是封建迷信，愚昧的落后表现。这一跪拜不仅暴露了乡野村夫的无知与落后，而且纷纷指责他们“蔑视人人平等的现代价值观念”，指责这是封建迷信的死灰复燃，与现在文明是相抵触的。因此这些网友们对跪拜之人全是一些嘲笑和讥讽之声。可是我却想起了民国大师辜鸿铭的一个趣事。
民国的时候，有一次一代大师辜鸿铭拖着辫子去北大讲课，却引起满堂学生的哄堂大笑。
等这些笑声过后，辜鸿铭这才缓缓地丢出一句话，“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的”。
学生们闻言后，无不自惭形秽，顿时变得鸦雀无声。
马克思主义哲学告诉我们，任何事物的出现，都有其必然性，那么“跪拜礼”的出现也有其合理性的一面。
第一，磕头，又称跪拜礼，是古代流传下来最重的礼仪。在古代，天地君师亲，要磕头；家族长辈，要磕头；夫妻结婚，也要洞房之前先跪拜一番，才算真正定下姻缘关系。
第二，磕头是一种感恩父母和长辈的形式。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，马无欺母之心。我觉得一个人只有懂得感恩的人，才能受到尊重，才能事业有为。如果不懂得感恩父母和长辈，你让他怎么感恩事业、感恩国家，这样的人肯定会迷失方向。我虽然觉得磕头有点过时，但是我一直认为这是一个古朴而郑重的感恩形式。
任何事物都是有两面性的，我们不可一概而论，磕头也不例外。我们不能因为磕头已经过时，就认为他是封建陋习、洪水猛兽，而全盘否定它。也没有必要因为他是一种感恩的形式就大势宣传他，传播他。我觉我们能做的就是客观、理性的对待跪拜礼，正确的引导跪拜礼。
如果双方不是为了作秀，磕头者内心虔诚，而受礼者虚怀若谷，那又有何不可呢？毕竟一个愿打一个愿挨，又无伤害第三者，当然文中男的强迫新娘子行跪拜礼，那是不可取的。当然不分时间和场合，一见权贵便行跪拜礼，那是奴性的表现，这也是不可取的。
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