李叔同他集诗词、音乐、话剧、书法篆刻等艺术成就于一身，是“二十文章惊海内”的大师；为中国近代的艺术界、教育界、文化界和宗教界做出了卓越的贡献，为后人提供了嚼不尽的精神食粮。
但是就是这样一个经常活跃于文人雅士之间的人，却毅然决然的选择了出家。
李叔同和佛教的渊源在小时候，李叔同在谈到他出家的动机时也曾说：“年七八岁，即有无常、苦、空之感，乳母每教之以为非童年所宜。……母殒，益觉四大非我，身为苦本。其后出家虎跑，全仗宿因。”
可见，从儿时起，他便耳濡目染，在乳母潜移默化的教导下，就已感生老病死、人生无常，生母去世后，更是内心孤独无可寄托。
于是李叔同常常去寺院辟谷，让自己的精神焕发，这一辟谷就是七天，结果李叔同开悟了，李叔同觉得人生艰辛，百年浑如一梦，不如出家为僧，修来世，渡众生，所以李叔同毅然选择了出家为僧。从此一代才子成为了弘一法师，他出家的那一天（农历七月十三）也正是大势至菩萨的生日。
弘一法师在临终之前留下4字玄机，这四个字便是“悲欣交集”。
弘一法师一生写字规矩，但是最后这4个字却如同孩子笔记，有人说弘一法师欣慰的是自己解脱了，而他痛苦的则是众人都被功名利禄所左右，都在痴迷的追求那些虚妄的东西，而不懂得寻找真我，寻找一个真正的我。也有人说，这是弘一法师的返璞归真，到现在也是众说纷纭。
弘一法师留给后人的思考，不止于此。
“物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。”
你不应该要求事情发展成完美的样子，你也不该要求自己变得完美。因为根本不可能发生，你还会把自己折腾的很累。弓不可拉太满，须知留余地给他人以立足，给自己以转身。
“大着肚皮容物，立定脚跟做人。”
意思就是，待人接物的时候要放宽心，在做人这件事上还是要脚踏实地，锱铢必较。清代思想家郑板桥曾说过“吃亏是福”的言论。跟别人相处的时候，时时设身处地，理解别人。
做人，太精则无路，太苛则无友。但是，这种精神不应该放在自己身上，对待自己越苛刻越好。俗话说得好，严以律己，宽以待人。说的就是这个意思。
“心不妄念，身不妄动，口不妄言。”
一辈子，经历的事情多了，回忆也就多了，过去的遗憾、苦楚，留在心间，就像那解不开的结，越动，越错。放下执念，心不起，身不动，口不乱言，方是福气。
说话，看着很简单，但是做到会说话很难，人们常说“两年学会说话，一生学会闭嘴”，说话不在交谈了多少，而是你说出的话能让人信服，在于精。
李叔同的一生，也是传奇的一生，作为艺术家，他是五线谱运用的第一个中国人，作为僧侣，他是苦修律宗的得道高僧。
阅读他的禅语，你会发现他在寻道之中并没有放弃对艺术的追求，读《李叔同传》，你会发现他每一个阶段都是传奇，在阅读关于他一生时时常会有似坐过山车般的快感。
不同于传统的人物类传记，只是按照时间脉络书写他人一生。该本传记则更像在看一本精彩的小说。
也许是因为李叔同的一生本身就足够精彩，所以在阅读之时也时常会随着他命运之轮的转动，自我心境也跟着起伏。
对于那些深陷困境，只懂得停留在过往的阴影中，满嘴抱怨之词的人来说，不妨学习一下弘一大师面对烦心事，努力寻求问题解决之道的正面态度。
阅尽世间万本书，不如读懂一本《李叔同传》。
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