不管是哪一个人，自打从娘胎里出来，所有的知识，无外乎从三个渠道获得。一个是别人的经验和教训，一个是书本里面，还有一个是本身的亲身实践。这个世上没有任何一个人是生而知之的，都是学而知之。
我们看到历史上和佛教典籍里面记载了很多的古圣先贤和大德高僧，他们虽然有极高的智慧和超级的悟性，也需要拜师学习，不是生下来就什么都会。
学习的过程，也是一个实践的过程。学习的根本目的，是为了实用，是为了指导我们的行动。
比如说，我想炒股赚钱，那就要认真研究股市的行情变化和内在规律，认真研读金融方面的资料著作，看看投资哪一只股票可以赚钱。
想要考公务员，就要好好学习相关的参考资料，认真准备，争取一击则中，顺利进入公务员队伍，获得稳定的福利待遇。
但是，无论我们通过哪一个渠道学习到的知识，无论我们想要做什么，都有一个根本的前提，就是要确保大方向是正确的。
如果根本性的大方向选择错了，那就一错百错，万事成空。平时的俗话“男怕进错行，女怕嫁错郎”就是这个道理。
但是，这个道理讲起来简单，说起来容易，可实际执行起来，却并不一定是这样。《百喻经》里面有一个“妇诈称死喻”的故事，说有一个男子娶了一位漂亮的老婆，两人很是恩爱。但是这个老婆却是一个不安分的人，没多久就和外面的野汉子勾搭上了。
时日既久，就对丈夫产生了厌倦的心理，寻思着想跟外面的汉子私奔。但是她又担心丈夫到处去找她，于是就和邻居一个老太太商议好，她走后趁男子外出时，让老太太找了一个死去的妇人尸体放到家中，到时欺骗丈夫说老婆死了，不用再想她了。
男子从外面回来后见到家中的死尸，和邻家老太太，唯独不见了老婆。问老太太怎么回事儿。老太太告诉他，“你不在家时你老婆得急症不幸死了。”
这位男子一听如同惊天霹雳，伤心之下也不知道验明真伪，扑倒死尸上就号啕大哭。想来想去觉得人死不能复生，还是火化了吧。
于是一把大火把尸体烧化了，然后把骨灰放到盒里带在身边，昼夜不舍。
过了一段时间男子的老婆和那位野汉子过腻了，想起了丈夫的种种好处，于是跟野汉子拜拜回了家。到家后见到丈夫精神萎靡，茶饭不思，心生愧疚。
于是和丈夫说：“你别难过了，死的不是我。我这不是好好地回来了吗？”谁知道这哥们儿认定了死去的就是自己的恩爱妻子，不认眼前人。对老婆说：“我的老婆已经得急症死了，你是谁啊？我不认识你！”如是者三。
佛陀以这个寓言故事来比喻那些佛教以外的修行者，心里先有了不正确的邪见他说，就不能再接受正法了。结果在错误的修行路上越走越远，最终不能修得正果，空费时日。
故事中的男子看似愚昧，其实在我们的生活当中这样的例子比比皆是。我们每个人都有自己的三观和价值取向，对外界的事物都有自己的观点。
人们都不喜欢被别人指指点点，都认为自己是对的，别人是错误的。“是己而非人，俗之同病也。”这是人的天性。
因为这个习惯，不知道有多少杰出的人士最后因为过于自信而导致失败，不知道有多少人因为选错了道路而一生一事无成，白来世上一遭。
因此，不管是生活，还是干事业，还是修行，都要有一个正确的选择。一旦发现错了，就要及时修正，以免招来更大的损失。
经济学上有一个“止损”的概念，就是在投资的时候发现失误就要及时止损，不管原先投入的沉淀成本有多大，都要快刀斩乱麻，马上撤出，以规避更大的风险。
次外，我们还要多听取别人的意见和建议。一个人的智慧和能力有其极限，面对复杂多变的外界环境，一不小心就会犯错。虽然有句话说自信是成功的第一秘诀，但自信和自负就一纸之隔。
老人们常讲“听人劝，吃饱饭”。但凡是那些有成就，取得很大成绩的人，没有一个不是善于倾听别人意见的。这些道理看起来很简单，好像是小学生和中学生才需要学习和领悟的东西，但实际上我们成年人犯错都是这些原因。
有的错，我们犯了可以重新再来，但有的错，一旦犯了可能就是万丈深渊，再也没有翻身之日。很多经商做生意的人，想要做成一个项目，为了筹集到足够的资金，往往要把自己能够抵押的资产全部抵押出去，此外还要夫妻共同承担连带担保责任。
这种决策，一旦失败，后果可想而知。因为投资失败而倾家荡产、负债累累，一夜回到解放前，甚至因而轻生跳楼的屡见不鲜。
那些身居高位的贪官，春风得意、威风八面之时哪里会想到身边潜在的危险。总认为命里的富贵万年长，胡作非为不知收敛，听不进去任何意见和建议，结果积重难返铸成大错，不但自己身陷囹圄，还要家人为自己埋单。
又有多少恩爱夫妻因为一方沾染上了坏习惯听不进去规劝，日久天长的折腾最终使得双方劳燕分飞。
真正的佛法是很简单的，就是一个生活的态度。星云大师有本书叫《佛法就是活法》，其实就是这个道理。我们只要不像故事中的那个男子一样，固执己见，排斥正见，听得进去对自己有益处的话，路子就会越走越宽。
