学习的目的在于使人愉悦,在于装饰和增长才能。当你孤独寂寞时,读书可以令人心情舒畅;当你在高谈阔论时,学识是一种很好的装饰;当你在处世行事时,正确运用学识可以显示出个人的才能。
经验丰富的专家,虽然善于正确判断细枝末节的小事,但要做到纵观全局、运筹帷幄,则非学识广博者莫属了。读书费时过多是懒散;将学问过度用来装饰是虚伪;完全凭借书本教条断事则是老学究。
学识可以完善人的天性,而经验又可以完善学识。因为人的天性犹如自然界野生的花草,读书就好像修剪花草。而学识本身,虽能指引方向,但往往流于浅泛,如果不受到经验的约束,则难免会沦为空谈,贫乏无物。
有一技之长的人蔑视学识,头脑简单的人羡慕学识,而聪明的人则运用学识。学问本身并没有教人如何运用它,这种使用之道存在于书本之外,要通过实践和观察才能领会。
读书不可怀着抵触驳斥的目的,不可轻信盲从,更不可只为了寻求谈资而断章取义,而应仔细权衡,深思熟虑。
书籍好比食品,有些只需浅尝辄止,有些可以囫囵吞枣,而为数不多的则需要细嚼慢咽。换句话说,有些书只需读其部分,有些书可以读其大概,无需细读,而少数书则应当全神贯注地通读、细读。也就是说,有些书可以找人代读,然后读其摘要笔记,但这种方式只能用于次等重要的、不入流的书籍,否则提炼出的摘要就如同蒸馏水一般平淡无味。
读书使人充实,谈话使人敏捷,写作则使人严谨。因此,一个不常做笔记的人,就必须拥有超强的记忆力;一个不常与人交谈的人,就必须具备睿智的天分;一个不常读书的人又想冒充博学多识,就必须有几分小聪明,以掩饰他的无知。读史使人明智,诗歌使人聪慧,数学使人精细,哲学使人深邃,伦理学使人庄重,逻辑和修辞学使人能言善辩。总之,“读书可以修身养性”。
不仅如此,但凡心智上的各种缺陷,都可以通过适当的学问予以弥补,就像身体上的种种疾病,都可以借助合适的运动得以治疗一样。例如,“滚球”有益于腰肾,射箭有益于胸肺,慢跑有益于肠胃,骑马有益于头脑,诸如此类。因此,对于心思散漫、难以集中的人,可以让他研究数学,因为在数学论证中稍一走神就得从头再来。对于缺乏分辨能力的人,最好让其研究经院哲学,因为这一派的学者都是吹毛求疵之人。对于不善于推理、阐述论证之人,可以让他学习法律案例。如此看来,心智上的任何缺陷,都可以通过专门的处方予以医治。
现在大家都会很忙,多数读屏碎片化的阅读,真正闲时连续读书的少了。能坚持,连续静下心来思考与阅读少了。