华夏五千年的历史，于笔墨之间，落于纸上，神话、君王、民间、文化、风俗……皆在各显风骨之间，得以流传于世，为后人所感怀见证。
因有书法，华夏文明便有了墨香之气，那小而精致的一杆笔，一砚台，以神情达之，承起无数璀璨文化，使得前人故事风采，被后人所铭记想象。
执笔挥书之豪客雅士，古往今来自有不少，其中王羲之挥洒下的笔墨，不知多少人为之神魂颠倒……
王羲之——笔墨耕耘之路
东汉时期，我国的书法进入蓬勃发展时期，其中"草书"的出现，解脱了条条框框的书写形式，展现出它飘逸灵秀的一面，使之拥有了个性且极具自由，焕发出更鲜活生动的生命力、渲染力。
从东汉到魏晋，草书演变出了另一番姿态，使得"小楷"出现，在平正的稳重之中，将书法推到了成熟的季节，同时使得大批书法家纷纷涌现，更为书法增添了不同的韵味，而王羲之也是在这个书法成熟的 季节出现。
公元前303年，大书法家王羲之出生，其字逸之，汉族人也，原籍为山东琅琊（即今山东临沂），后迁居至会稽（今浙江绍兴）。王羲之出身名门"琅琊王氏"。
琅琊王氏家族拥有深厚的书法才学，试想王羲之生于这样的家族，自是少不了一番书法上的作为，但是在自己的家族中，他自小就有一票名师对他进行指点。
王羲之的父亲王旷本身在书法上也有一定的功底，王羲之在无锡家中时，就曾学习过父亲所书之《笔论》，对他的书法"功课"有着很大的提升。而他父亲有一位弟弟，叫"王廙"，被誉为"过江南书画第一"，可谓文武双全，为王羲之启蒙之师。
此外，王羲之早年间还在自己的姨妈卫夫人那里学书，他的这位姨妈也是了得，师承三国时期书法家钟繇，书法也是极为精妙，她为王羲之传授了钟繇之法、卫氏数世习之法、及她自己所领悟到的书法。
王羲之自小有名师指点，深得书法文化的熏陶，使之热爱书法，且在书法领域少走了不少弯路，并得到了更多有效的学习时间。
过有时候接触到的"流派"太丰富似乎也不是什么好事，但王羲之也聪颖，即便不聪颖，他也在静心练字的过程中，多少被墨香滋养出了一定的慧根，加上他对书法如痴如醉的热爱，因此王羲之在面对丰富的流派时候游刃有余，且乐此不疲。
除去家族对王羲之的教导，他自小也好学，对于很多书法名家的墨宝会去认真研究，探究其中的书法原理和书法之性，且揣摩练习书法时的心态，使得自己不断地开拓视野、广闻博取。
王羲之心怀高远之志，勤于创新，不会依葫芦画瓢地学习，会在学习的时候不断地思考，使之学钟繇时能心领神化，效仿张芝的同时妙用其章法，即拥有匠人虔诚之心，又不失对各类章法的灵巧创新。
至高境界的追求，离不开孜孜不倦地笔墨耕耘，墨香于岁月中与王羲之相伴，王羲之亦报以了千古之才。
"与众不同"的东门快婿
王羲之成年后，到了娶妻的年龄，不过他最钟情的是书法，却因痴迷书法，结了尘世的缘。
当时，东晋太尉鉴生得一女，名唤""，年二八，才貌俱佳，自小被郗鉴视为掌上明珠，待她万分疼爱，到了女儿婚嫁的年龄，郗鉴自是对她未来的夫婿操足了心，自然要挑个能够匹配得上自己女儿的好女婿。
鉴与丞相王导（王羲之伯父）同朝为官情谊深厚，且王导家族子弟非常之多，各个有才有貌，鉴希望自己能在他家为女儿挑选到满意的女婿。
某日早朝结束后，鉴将自己择婿的想法告诉了王丞相，王丞相听后愿促成美事，表示无论郗鉴看上了他家的哪一位子弟，他都同意。
王府子弟对小姐早有耳闻，知道她貌若天仙，且有才气，如今听说郗太尉要在自己的家族之中挑选女婿，纷纷将自己仔细地梳洗打点了一番，都盼望自己能成为的女婿。
择婿那天，鉴派管家到了王府，管家将王府子弟看了个遍，心中感觉每一个都很不错，最后再到王府东跨院书房时，却见一靠墙床上有一年轻小伙，袒露着胸膛仰卧在床上，其不修边幅的样子，一时令管家十分惊呆，更令管家惊呆的是，问他话他也不答。
这位管家回到之后对郗鉴如实禀报，说王府那二十多位年轻的公子听说要择婿，个个都争相恐后，唯有以年轻人袒腹仰卧东床之上，不予理会。
郗鉴听后仰天大笑："我要选的女婿就是这样的人"，于是亲自到了王府，只见那位他有意的女婿人选才貌兼备，豁达且文雅，立即下了聘礼，正是"东床快婿"之由来。
这位东床快婿便是王羲之，那日他应伯父王导的要求前去王府相亲，不想在路上因赏玩了东汉著名书法家"蔡邕"的古碑，不由沉迷其中，痴醉而忘我，当时抵达王府因天气炎热，顺手脱掉了外衣，后在东跨院书房床上一边研究蔡邕书法，一边喝茶，早已忘了相亲之事。
莫不怪王羲之后来在书法上拥有非凡的造诣，他对书法何止是热爱，在其疯狂的状态下，已然年纪轻轻就和书法融合在了一起，他赋予了书法灵魂，书法则彰显着他的风骨。
兰亭盛会，千古名篇一挥而就
公元前353年，东晋永和九年三月三，王羲之与谢安等四十一位相约，于绍兴兰亭，这些贤雅之士一边畅谈胸怀、抒发志趣，一边倒酒痛饮，赋诗作词、感慨百态，王羲之则趁酒意之时挥毫而就，为此次群贤相聚题写序文，笔墨流淌之间，千古名篇《兰亭集序》自他行云流水的书法下而成，令众人惊叹不已。
《兰亭集序》被誉为"中华十大传世名帖之首"，且被称为"天下第一大行书"，全文二十八行，三百二十四个字，每一笔皆浑然天成、挥洒自如，每一个字皆有不同韵味，如龙蛇惊变，行文参差别致，千姿百态，灵动而超逸，神高而韵爽。
其中线条体势舒展而阳刚，气血轩昂而酣畅，灵性饱满、筋骨相称，正如人之风骨彰显，却令人无法言尽其中精神。
每一字皆有性情、仪态、精神、或仰、或俯、或走、或卧……一纸之内，承托来群英众贤之志，洋洋洒洒之情绪，无愧于万世之墨宝。
将书法艺术文化登峰造极的《兰亭集序》，在万象灵动之间，却抒来深重厚实的历史沧桑之感，令人不免想到文人墨客心中所蕴藏的理想抱负，致使后人在观赏的时候，隔着遥远的岁月，都能感受到其中激荡的情绪，仿佛每一句每一字，都生出了灵魂，栩栩如生之下，动人肺腑。
以字观人，可见王羲之胸中高远之志，情深之意重，豁达之气度，方能以如此浩瀚之情倾注与笔墨之间，挥毫之处如同之邀天趣，又可见其笔法之精湛，耕耘之勤勉，才有那笔底的天马行空、神形自然，取得旷古之佳境，妙成仙风之道骨。
《兰亭集序》又名《兰亭序》，是为千古难得之妙理神品，于王羲之而言，同样可遇不可求，他在酒醒之后又试写数十本，皆不得国，因此对此墨宝尤其珍惜，当时秘藏于家中不会随便拿出，且嘱咐家人子孙务必妥善保管，以作传家之宝，直到王氏家族第七世孙智永之手，其不知何故出家为僧无子嗣相承，便将《兰亭集序》传予弟子辩才和尚。
唐朝时期，唐太宗李世民对王羲之书法尤其痴迷，时常研习其书法之道，且对《兰亭集序》仰慕不已，多次悬赏重金索求，后终于得知其在辩才和尚手中，传《兰亭集序》后作为唐太宗陪葬品，随之隐沉入昭陵。
即兴之作，却为历朝历代之瑰宝，又如妙笔生花，千载难求，就连那神龙本也不过相似，《兰亭集序》真迹实际上已不知所踪，当真是"此物应为天上有，人间哪得几回闻"，能得以一饱眼福之人少之又少。
王羲之书法堪为世间一传奇，其传奇之处，为琅琊王氏家族世代虔心参悟书法所孕育，为其自幼承受墨香之所成，王羲之一生似因书法而生，因书法而与世长存，斐然文采不知醉了多少人？
王羲之之书法，已非拘泥于书法自身造诣，其中自有天趣精神融入，为其超逸心神之显露，所书之字，为其胸怀、风骨、魂魄……以至于挥洒之间，如风云涌动，自由曼妙，又似瀑流激荡，收放得势，从容且厚远，于变幻莫测之中，各有气韵，撼人神怀。
王羲之书法，游人远观之，犹如瞥见其笔下挥洒而来千年之风骨，细观之，已于其笔墨之间不知人间何处。
