原文：学而时习之，不亦说乎！有朋友自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！
解读：自西周立国以后，一直采用以嫡长子继承制为代表的封建礼法制度，由于当时的贵族实行的是一夫一妻多妾制度，因而他们都有很多儿子，其中正妻生的大儿子叫做嫡长子，他具有对家族财产和政权的绝对继承权，正妻生的其他儿子被称作次子，而妾生的儿子被称为庶子，他们都无权继承家族事业，经过数百年繁衍，这类人就形成了一个相对独立的群体，被称为“士”，与封建主相比他们都是贵族，但他们没有固定财产，也没有统治权，但他们有文化有本事，与平民相比他们虽无治权，但他们受过良好的教育，而且有参政议政的权利。孔子、孟子，老子和庄子以及商鞅和韩非都是出自这个群体。
所以，《论语》中第一段就是针对“士”这个阶层讲的，夫子认为作为一个士人，应该具备三个理想，并把以实现理想当作人生最大的快乐，其中理想一，就是要实现学以致用，要以自己所学实现修身，齐家，治国和平天下的理想，这也是孔子终其一身的追求。理想二，能与志同道合的朋友一道谈经论道，相互砥砺，如切如磋，如琢如磨，实乃人生一大幸事。理想三，能够启蒙和教育他人，使自己的学问和主张能够发扬光大，这也是孔子为什么要兴办私学的原因。
原文：有子曰：“其为人孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立道生。考弟也者，其为仁之本与！”
解读：孔子为当时的乱世开出诊断书是人与人之间缺乏爱，因而他给那个时代开出的药方就是仁，孔子认为“仁”的根本就是孝敬父母和尊重兄弟，因为，他坚信一个在家孝顺父母的人，一定不也会尊重师长，不会犯上作乱，因为他有一颗仁爱之心，一个在家能和兄弟和睦相处的人，出门也会和他人和平相处，他同样也有一颗仁爱之心，这样推己及人，那么世界就可以充满爱，天下也因此而太平。
原文：巧言令色，鲜矣仁。
解读：满嘴花言巧语的人和满脸装着和善讨好别人的人，是不具备仁爱之心的，因为花言巧语的背后是要从他人身上得到好处，伪装和善和讨好别人同样是为了满足一己之私，所以这样的人只爱自己，不会去爱他人，他所表现的就是假仁假义。
原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
解读：每天检讨自己的行为，第一，检查自己替别人办事尽心竭力了吗？受人之托，忠人之事，这里强调忠诚守信是做人的基本原则。第二，检查同朋友交往诚心相待了吗？这里强调以诚相待才是朋友间交往的基础，三，检查老师传授的知识用心温习了吗？这里强调学习应当用心去反复推敲老师传授的知识。如果每天都去督促自己不断地自我完善，那么假以时日，人的境界就会大大提升。
原文：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
解读：治理一个大国应当谨慎地对待民事，对民众要以诚相待，应节约用度，以免用重税压榨民众，在使用民力时要注意农时，以免耽误农事，继而影响民众的生活。此节是讲国家该如何处理与民众的关系，孔子认为国家推行仁政，就可和民众和谐相处，国家用谨慎对待民事，节约用度和不耽误农时，来体现对民众的仁爱。
