老祖宗的告诫：做人，牢记这3条规则，前程似锦，好运连连！
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一、做人要有忧患意识
《增广贤文》：得宠思辱，居安思危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。
释义：受到宠爱时就要想到遭受侮辱的时候，平安无事时要想到可能发生的危险。要念念不忘如临大敌的日子，要一心想着像过独木桥那样谨慎。
做人要有忧患意识。什么是忧患意识呢？
具体地说，忧患意识就是在事业成功时商人仍不停占领市场的竞争；过平常日子时寻常百姓仍要省下一笔存款……通俗点说，就是在富有的时候不要忘了自己是从贫穷中来的，如果忘了本，不重节俭，恣意挥霍，仍可能会回贫穷中去。
当然，这并不是叫你杞人忧天，做一个人，时时有一些忧患意识，能给你带来压力，让你谨慎点，这未尝不是件好事。
众所周知，日本的企业在二战之后卧薪尝胆，经过数十年的奋斗，在20世纪70年代终于有一批类似丰田、索尼、松下这样的企业在国际市场登堂入室，取得世界性的成就。当这些企业成为巨人企业以后，事实上一种几乎是很难避免的“大企业病”现象也滋生出苗头。企业活力减弱、效率减低，市场反应能力变得缓慢，员工创业意识、危机意识衰退等等。这些现象都曾经是美国的大企业经历过的问题。
精明的日本人意识到这一点，他们没等这一天降临到自己头上，而是主动地从80年代初开始企业的“再造工程”。他们或者简化自己的工作流程，减少环节提高效率；或者在企业内部倡导新的创业意识和创业管理，尽一切可能降低成本；或者是重新分析世界市场，调整企业的战略规划等等。日本人的忧患意识在这个时期体现得淋漓尽致。
《增广贤文》里还有一句说得更为直接的话：常将有日思无日，莫把无时当有时。这些贤文告诫我们：处在安定的环境中要有清醒的头脑，要想到自己的不足，同时要掌握各种应变技巧，未雨绸缪，做好准备，方能成为生活中的佼佼者。
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二、做人要讲原则
《增广贤文》：宁可直中取，不可曲中求。
释义：宁可用正当的手段得到，不可用卑鄙的方式谋求。
这句贤文告诉我们：做人处事要讲原则，要堂堂正正做人，要公平正直做事。
古有“志士不饮盗泉之水”，这句话源自“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也”的典故。是说孔子路过“盗泉”，口很渴，但因为泉水的名字为“盗泉”，遂忍耐干渴，不饮其水。
孔子何人？圣人也。圣人忍住一时的口渴，不饮“盗泉之水”，是为了保持名节，因对“盗”的鄙视，而用自己的行为，言传身教做人的道理。正因为这样，一件生活中的小事，流芳千古，传为佳话。
在战争年代，讲原则就是一种气节，一种视死如归的精神。在中国历史上，这样的英雄很多，众所周知的文天祥就是如此一位铮铮铁汉。
在和平年代，由于地域、环境、文化层次、思维方式的不同，造成人们所追求的目标和理想也不尽相同，但是人生从自立做事那天起，每个人心中都应该有自己的做人原则。做人的原则会指导人一生的行为。树立一个正确的做人原则，是人的立身之本。
如果丧失了做人的原则，也就丧失了是非评判标准，你就会分不清敌我好坏，是非曲直，也就搞不清楚自己哪些事该做，哪些事不该做，一天到晚糊里糊涂，很容易走入歧途。
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三、做人要知礼节
《增广贤文》：仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
释义：仓库里如果没有储存的粮食，日子就会过得贫穷；子孙如果愚蠢，就不会懂得礼节。
做事先做人。要做好事先要学会做人，而知礼是做人的重要道德修养之一。
在这个社会上，礼节在某种程度上是一个人在社会上的通行证，如果没有这张通行证就有可能到处碰壁。
有这样一个年轻人，要到外地办事。他走了很长时间，想知道还有多少路程可到车站，便去问一位在田间耕作的长者：“喂!老头，到车站还有多少里路?”
长者看了看年轻人，想了一会说：“年轻人，到车站还有三‘亩’路程。”年轻人一听长者的回答，非常生气地指责长者：“你们这个地方的人真没文化，路只有多少里的，哪有讲多少‘亩’的。我问的是到车站还有多少‘里’路。”
长者不急不慢地回答道：“年轻人，我们这也是讲多少‘里’路程的，只是因为你不讲‘礼’，所以我也无法跟你讲‘里’。”
年轻人这才明白了长者的意思，赶紧向长者赔礼道歉，这才得到了长者的谅解和帮助。
这则小故事说明：礼貌对我们做人是非常重要的。尤其是在需要别人帮助的情况下，就更需要讲礼貌，否则你是难以得到别人的真诚帮助的。
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