自盛唐开始，古代王朝都会在国都之中开设翰林院，虽然明朝以后被内阁给取代，但是所供奉的人都是有才有艺的能人，选贤修史，为皇室服务，可以说能够进入翰林院的人，都是有大学问的能人。既然京都之中有翰林院，那么大家是否听说过湖南的翰林祠呢？两者之间存在什么关系呢？当中供奉的是否也是翰林院中逝去的大学问能人呢？今天咱就来说说位于湖南永州市东安头村中的翰林祠。
入翰林者皆为翰林学士，是有大学问的能人，身在京都的翰林院，为什么翰林祠却建在湖南的一个偏远山村呢？如果你认为湖南东安头村中的翰林祠是为了专门供奉逝去的翰林学士而建，那就大错特错了。虽然两者之间存在必然关系，但却不能混为一谈的。
这就要说说当地盛产人杰的李氏家族了，在李氏家族读书人李世南荣登翰林四百多年之后，明景泰三年，同属李氏家族的东安头村读书人李敷也进士及第，荣登翰林。古时读书人的地位十分尊贵，一门双翰林，这是家族荣耀，东安头村于是就兴建这座翰林祠来纪念李敷。
湖南的翰林祠建立是十分具有湘南地方特色的公益性色彩，翰林祠建于明景泰年间，历经嘉庆、道光、光绪年间三次增建修复。民国时期担任国民军桂林某部司令的村人李子清返乡醒亲时，见到翰林祠房屋矮小，遂又倡导修复，将祠堂的房屋修高，才形成了现在的格局。所以东安头村的翰林祠和京都设立的翰林院不存在直接关系的。
东安头村的翰林祠占地1200平方米，是有月台、牌坊、门厅、戏楼、厢房、天井、下上厅和道厅组成，背靠后龙山，前有半月塘，是一处祭祀先祖、名人和公益活动于一身的民居建筑。在全盛时期，祠中的门匾、堂匾、楹联遍布词内外，与祠前的月台、池塘文塔形成了独特的人文景观，是江南民居的一大特色。
同为翰林，但是湖南的翰林祠与京都的翰林院无法相比的，但是他们都有一个共同的特性，能够入主其中的人都是大学问者，庙无大小，有神则灵。所以湖南东安头村的翰林祠是非常值得一观的人文景观。小伙伴们，对此你们怎么看呢？喜欢的请评论、转发、关注哦~
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