首先，问大家一个问题：
富裕的社会资源应用来改善民生还是探索未来？
我想相信有很多人都对这个问题有一定的思考，在我看来，富裕的社会资源应用来改善民生。
富裕，是指精神上的富裕，还是钱财上的富裕？如果只有钱财上的富裕，那么人便是去傀儡一般，只具有空洞的躯壳，而失去了精神的灵魂。那人活着，还有什么意义呢？
自古以来，百姓是整个国家兴亡的重要支柱。李世民深知百姓的作用，水亦载舟，也可覆舟。所以他深造，改善民生，取得了盛世繁华的大唐；当今社会，习近平总书记以人为本，深入发展核心价值观，减少贫富差距，大力改造绿水青山就是金山银山。以人为本，真正使国家富强。所以说，民生，是国家的根本。
只有百姓过得好，国家才好，在这样一个富裕而又有精神上的富裕的社会，才会有人才辈出，才会有人才放心去探索未来，真正的将精力全身心投入到探索未来中去，才会有更大的突破，才会使国家更加富强。
那古代的人文究竟怎样呢？
孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
仁，即二人。古人发现：在面对同一件事时，经常会出现截然不同的意见和观点，这是因为人们常常以自身的经验和利益来判断是非。虽然这样的做法不能算错，但也有不足。故古人提出了“仁”的观念，也就是如今所谓的换位思考。“仁”不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。
义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。义成为一种人生观、价值观。义是人生的责任和奉献，至今仍是中国人崇高道德的表现。
礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。北京为迎奥运正大力开展礼仪教育。“礼之用，和为贵”，其价值取向为“和谐”。继承发扬礼，是构建和谐社会的需要。
智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天仍要发扬的。
信，乃人言，是说人要对自己说过的话负责任，这是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。
礼仪仁智信，作为最基本的人文五常，将人文的含义深深阐释。
愿你我共同造福这盛世，愿你我以人文初心，话人文情怀。
