阅读作品全集的感想
本部作品介绍开始前，凡之想先聊聊关于阅读作家作品全集的感想。
凡之这几年每次买书都倾向于购买知名文豪的全集。比如外国的简·奥斯汀、莎士比亚、屠格涅夫、巴尔扎克、卡夫卡等，中国的鲁迅和王小波，还有一些作家虽然没有全集，也购买了他们的很多作品，比如曹文轩、余华等。
有人说作家的作品无须全部阅读，读个一、两部接触了解一下就可以了。
凡之一度赞同这种说法。不过现在有了自己的看法。
不管我们是否喜欢这些久负盛名的作家，我们都无法否认他们是一代人文大师。
然而我们这个时代，最缺少的就是人文大师。
古人云，与君一席话，胜读十年书。我们自然不可能和这些故去的人文大师面对面交流。除了阅读他们的作品，别无它法。
我们这样假设，大师的一部作品是一堂公开课，那么大师的作品集就是涵盖了其完整思想的教材。
对于有些大师，我们从接触的其第一部作品的第一行字就开始崇拜他们；另外一些大师，第一堂课上我们却可能没有什么感觉，只能慢慢的被他们征服。
王小波明显属于后者。（凡之不知道王小波是否是大师，但是凡之称呼其为老师却是怎样都不为过的）
慢慢认识王小波
坦白说，凡之是硬着头皮翻开了《王小波全集》的第二卷。
前面说过，在拿到《王小波全集》时，凡之最先读的是第二卷《红拂夜奔》，读了几页实在是读不下去了才选择老老实实地去读第一卷《万寿寺》。
在阅读本卷前，凡之更是为了更好地去感受王小波的思想，专门又去网上浏览了一下其生平和简介，可惜收获甚少。
凡之怀着这样的心情忐忑不安地打开了本卷。
和上一部作品风格类似，本部作品让人读起来又辛苦又轻松。
“又辛苦又轻松”是因为作品其中包含着“怪诞”的成分和另类的王小波风格。
读过的朋友就知道，“怪诞”是一个比较文雅和高级的词汇，说白了就是“扯淡”。《序》里面作者为此解释说，“假如本书有怪诞的地方，则非作者有意为之，而是历史的本来面貌”。
结合第一卷《万寿寺》和本卷，凡之简单谈谈对这两部作品的感受（由于阅读断断续续，这种感觉在读书的时候是强烈的，合上了书又是朦胧的）：
一是作品内容中历史故事和现实事件无缝隙的交叉。
在本书中，历史故事是野史中唐代“风尘三侠”李靖、红拂和虬髯公三人的故事，现实事件则是主人公王二的经历。
历史和现实两条故事线，有着人物命运和故事情节的相似性。相似的两条故事线相互重叠给人一种荒诞感，也让人对故事主人公的命运产生了一种同情。
凡之说不明白这种“同情”从何而来，但又觉得这种“同情”是一种必然。
二是现代元素的乱入。
论述历史故事时，会夹杂大量的现代元素。现代司空见惯的事物出现在古代的故事中，给故事增加了荒诞感和趣味性。
三是作者表达意图的模糊性。
我们读很多长篇作品，对于作者的态度和表达的观点都有很强的感受性和认同感。我们也许不会概括的很全面，但总能说上几点给你感受最深的作者观点。
阅读王小波的作品，就像是一个心事重重的中年男性，跟你东拉一句西扯一句的诉说着内心的迷茫和困惑。他说了很多，你却听不懂他的意思。他说的话也可能很可笑，可能让人摸不着头脑，但听完了总觉得这个中年男子很可怜，又不知道在同情他什么。
还好，和上一部作品不同，在这个故事最后，王小波老老实实说了这部看似怪诞的作品的寓意：
“在我看来，这个故事一点都不怪诞。我不过是写了我的生活——当然这个生活有真实和想象两个部分，但是别人的生活也是这样的吧。生活能有什么寓意？在它里面能有一些指望就好了。……如果需要寓意，这就是一个，明确说出来就是：根本没有指望。我们的生活是无法改变的。”
“到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣，过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。所以到目前为止，我只能强忍着绝望活在世界上。”
故事读到这里，就结束了。其实和前面的故事相比，王小波最后的这段话表达的感情是很突兀的。但是起码在朦朦胧胧了之后表达了一个肯定的态度，即“忍着绝望活在世界上”。
那么对于我们这些读者，就要努力搞清楚为什么王小波会感到“绝望”，他的“期望”又是什么。凡之不敢妄言，且待我们把王小波的课慢慢上下去。
