地支之名，
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
注解：支者，即树木之枝也，枝秉性柔弱，属阴性，以其配于地，故称地支。
十二地支之解说；概天地之间清阳者为天之五行，即其昭彰者为十天干，而浊阴者则为地之五行，因视八方而定十二支，据此以观运气善否，岁时盈虚，以至万物之明显变化。十二支者是象动物之形，定其名义，故于三十六禽兽之中，择其主要者，而适用十二支之中，对应如下。
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
如上面记载，十二支均各有一动物，地属阴，天地之重浊者而成大地，大地又衍生种种动物，所以地支是以禽兽类为肖属，以下乃依次解说，以明其理。
子者，位于北方，当阴寒之水，其后一阳始生，是阴极生阳之理，次理同理壬水，壬中乃生胎儿，故名之为（子），子又配鼠，是因为老鼠是夜间的动物，昧于亮光，乃是五阴一阳之动物，阴在前，前脚四爪属阴为夜子，阳在后，后叫五爪属阳，为早子，即阴极阳生之时，子属阳。
丑者：当旧历十二月之时，时常年关交替之际，是为结纽关键，故名之曰丑，丑为牛双蹄属阴，因牛为阴中含阳的动物，绝无利爪，是慈爱祥和的动物。
寅者：上有阳气下有阴气，俗称寅者是一天之中三阴三阳之时，以时刻计，正常太阳出之前，当旧历之正月，是为万物生长之始，因其字义名曰寅。寅又属虎五爪属阳，亦称三阴三阳动物，阳气盛时则性情暴躁，反之，阴气盛时则进去睡眠，是为虎之通性。
卯者：值太阳上升之时，所谓日出卯时者是也，阳气渐盛，卯者又称日月之门，卯为兔双爪属阴，以裂唇长耳为者。
辰者：阳气过半，遇物而震动，故称辰，是言阳气起而变化多端，故名之曰辰，辰为龙五爪属阳，龙据传无耳朵，以角代听。
巳者：属正阳而无阴气，是阳气极盛之时，阳极而生阴，象物之将尽，顷生变化，故名之日巳，巳为蛇无脚属阴，是以行动敏捷，且能盘曲；
午者：阳气尚未断绝，逐渐生阴，以午为长，以午为大，午月之时，草木丰满长大，是为阳壮之时，午为马独蹄属阳，马乃阳极刚健之动物，行道路远，不以为苦，而马又无胆，故常站立而眠。
未者：即味之意，草木既成，而又滋味，与辛同义，是常人称五味为辛味，故名之曰未；未为羊双蹄属阴，羊无眼脸，故虽死而不闭其眼，羊温柔有礼，又有羔羊跪乳之谓。
申者：属三阴三阳，上下相同，正当草木叶落之时，于世界多属阴性；申为猴五爪属阳，猴而无脾，喜食果物，与寅相对，乃阴气为盛之时。
酉者：乃太阳下山之时，万物皆萎缩收敛之，酉又通猷，故名之日酉，酉为鸡四爪属阴，鸡无腰骨，无节操，为多淫之禽，交尾只在顷刻矣。
戌者：阳气未尽，戌即将亡之义，万物致此将趋衰灭，戌为狗五爪属阳，狗而无胃，喜禽秽物也。
亥者：乃属纯阴，亥通于劾阴阳相劾，万物乃灭，故名之曰亥；亥为猪双蹄属阴，猪为镇静之动物，缺乏脚力，故常眠于地，少有站立者。
以上均为地之道，故名之曰地支，所肖之十二种禽兽，各有弱点，独人类五体健全，而无弱点，故人而为万物之灵也。
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