地支之名,
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
注解:支者,即树木之枝也,枝秉性柔弱,属阴性,以其配于地,故称地支。
十二地支之解说;概天地之间清阳者为天之五行,即其昭彰者为十天干,而浊阴者则为地之五行,因视八方而定十二支,据此以观运气善否,岁时盈虚,以至万物之明显变化。十二支者是象动物之形,定其名义,故于三十六禽兽之中,择其主要者,而适用十二支之中,对应如下。
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
如上面记载,十二支均各有一动物,地属阴,天地之重浊者而成大地,大地又衍生种种动物,所以地支是以禽兽类为肖属,以下乃依次解说,以明其理。
子者,位于北方,当阴寒之水,其后一阳始生,是阴极生阳之理,次理同理壬水,壬中乃生胎儿,故名之为(子),子又配鼠,是因为老鼠是夜间的动物,昧于亮光,乃是五阴一阳之动物,阴在前,前脚四爪属阴为夜子,阳在后,后叫五爪属阳,为早子,即阴极阳生之时,子属阳。
丑者:当旧历十二月之时,时常年关交替之际,是为结纽关键,故名之曰丑,丑为牛双蹄属阴,因牛为阴中含阳的动物,绝无利爪,是慈爱祥和的动物。
寅者:上有阳气下有阴气,俗称寅者是一天之中三阴三阳之时,以时刻计,正常太阳出之前,当旧历之正月,是为万物生长之始,因其字义名曰寅。寅又属虎五爪属阳,亦称三阴三阳动物,阳气盛时则性情暴躁,反之,阴气盛时则进去睡眠,是为虎之通性。
卯者:值太阳上升之时,所谓日出卯时者是也,阳气渐盛,卯者又称日月之门,卯为兔双爪属阴,以裂唇长耳为者。
辰者:阳气过半,遇物而震动,故称辰,是言阳气起而变化多端,故名之曰辰,辰为龙五爪属阳,龙据传无耳朵,以角代听。
巳者:属正阳而无阴气,是阳气极盛之时,阳极而生阴,象物之将尽,顷生变化,故名之日巳,巳为蛇无脚属阴,是以行动敏捷,且能盘曲;
午者:阳气尚未断绝,逐渐生阴,以午为长,以午为大,午月之时,草木丰满长大,是为阳壮之时,午为马独蹄属阳,马乃阳极刚健之动物,行道路远,不以为苦,而马又无胆,故常站立而眠。
未者:即味之意,草木既成,而又滋味,与辛同义,是常人称五味为辛味,故名之曰未;未为羊双蹄属阴,羊无眼脸,故虽死而不闭其眼,羊温柔有礼,又有羔羊跪乳之谓。
申者:属三阴三阳,上下相同,正当草木叶落之时,于世界多属阴性;申为猴五爪属阳,猴而无脾,喜食果物,与寅相对,乃阴气为盛之时。
酉者:乃太阳下山之时,万物皆萎缩收敛之,酉又通猷,故名之日酉,酉为鸡四爪属阴,鸡无腰骨,无节操,为多淫之禽,交尾只在顷刻矣。
戌者:阳气未尽,戌即将亡之义,万物致此将趋衰灭,戌为狗五爪属阳,狗而无胃,喜禽秽物也。
亥者:乃属纯阴,亥通于劾阴阳相劾,万物乃灭,故名之曰亥;亥为猪双蹄属阴,猪为镇静之动物,缺乏脚力,故常眠于地,少有站立者。
以上均为地之道,故名之曰地支,所肖之十二种禽兽,各有弱点,独人类五体健全,而无弱点,故人而为万物之灵也。
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