今天聊另一部抗日题材的电影《金陵十三钗》。
我很不愿意看有关南京大屠杀的影片和读那样的史实，作为中国人，我很难接受那样的历史的屈辱、去感受对暴行的恐惧。张艺谋导演《金陵十三钗》上映后，我得知电影讲述的是有关南京大屠杀故事，也很不情愿看。但是渐渐身边的人去看了，带回来许多不一样的信息，我就在好奇心的驱使下走进影院观看了影片。看完后，心里面很是纠结的。虽然内心有了一些准备，但是似乎纠结比准备的要多一些。
好的电影应该是这样的，发人深思，促人反省。电影大致讲述了在南京被日本人攻陷后，一群妓女为女学生赴死的故事。这样的故事其实在很大的程度给观众出了许多两难问题，责问着观众的内心。这里只列出三个问题供读者研究。其一，当城入敌手，作为普通人，是否就应该选择死亡还是活着。其二，妓女该不该为女学生赴死。其三，当代中国人如何看待日本。
对于第一个问题，真的是一个难题。南京沦陷后，许多仁人志士与城共亡，上演了一幕幕可歌可泣的事迹。接着随着日本人的屠城，30万的南京人民被残忍的杀戮，天可见人间惨剧。但是也有少数人在极其困难的环境下存活下来，当我们不站在人性的角度上去嘲笑他们的懦弱时。历史又告诉我们错了，当日本战败，将日本战犯送上断头台时，站在法庭上作证的正是这些存活下来的人们。所以，有时死亡是有价值的，有时存活也是有价值的。英勇杀敌，与敌人共亡是一种伟大，艰苦生存，为历史作证也是一种伟大。从人性的角度上说，我们不能要求每一个人在危机面前都做出一样的行为。但是爱国的感情不能丢失，当国家需要你，你能努力站出来便是伟大的义举。
对于第二个问题，倒是比较好回答。从人性的角度上说，每一个母亲都会爱自己的孩子，当遇到危机的时候，多数母亲会毫不犹豫的将生命让给自己的孩子。妓女显然比女学生大了许多，经过一系列的事件，妓女们内心中的母爱被激发出来，她们从当初的懦弱变得刚毅勇敢，选择为学生赴死的做法。一个母亲一定认为孩子比她更需要生命，孩子的未来一定有好的归属。同样，妓女们也认为以后国家更需要的是有知识的学生。当最后一名妓女不肯上车的时候，神父递上了玩偶。为孩子而死，是一般成人更容易接受的观念。
对于第三个问题，是一个理智和情感相互博弈的问题。从情感层面，我们为日本在侵华战争的罪行感到发指。看了这场电影的确加深了对日本的憎恨，但是像某些人抵制日货是不理智的。我们不但要看到日本的罪行，更要去反思当时我们的国家为何不堪一击。国家的虚弱才会导致外族的侵入，中国人被屠杀是因为我们国家不强大，教父为什么日本人不敢杀因为他的国家强大。就和一个软弱无能的人永远得不到别人的尊重一样，一个弱国的国民也不会受到太多的礼遇。国家强盛了，人民的尊严便就有了。
如今的中国和以前大不一样，我们的国家空前强大，中华民族以雄伟的姿态屹立在世界民族之林。如今，我们正在建设更为富强、民主、文明的现代化国家。在全球化的思路下，我们愿意在尊重主权、互利互益的基础上同全世界的国家发展贸易，增进交流，这些国家当然也包括日本在内。我们要以开放的胸怀去迎接世界，而不能陷入到狭隘的民族主义和贸易的保护主义，如果这样会有损我们的发展。
从人性的角度上来看，在第一个问题中，人性是中立的。我们不能要求每一个人在危机面前都做出一样的行为。从历史出发，我们应当在国家需要的时候勇敢的站出来，哪怕放弃个人的生命。在第二个问题中，人性是善良的。妓女们内心中的母爱被激发出来，变得刚毅勇敢，选择为学生赴死的做法。从历史出发，孩子是人类未来的继承人，孩子的生命是未来世界的希望。在第三个问题中，人性是偏颇的。我们不能情感用事，做出伤害国家利益、破坏国际坏境的事情。只有学会用历史规范我们的情感，一心一意的建设我们的国家，才能避免悲剧的发生。
