同汉传佛教一样，藏传佛教在历史上也是通过将佛教与藏地、藏民族的文化相结合，形成了具有藏民族文化特色的藏传佛教，总体上实现了本地化。但由于地域和文化的原因，藏传佛教在发展过程中有一种特别或者过度重视来世的倾向，对现世人生的重视不足。然而，进入现代社会、特别是当代社会，因应现代化、全球化的时代特征，藏传佛教也应该借鉴汉传佛教开展人间佛教的经验，重视并努力实现藏传佛教的现代化转型。当代的藏传佛教应该既重来世，也重现世，要把佛教的神圣性、超越性与人间性、现代性有机地结合起来。在这个意义上也可以视作在新的历史条件下进一步落实藏传佛教中国化。另一方面，藏传佛教与汉传佛教同为大乘佛教，除在修持方面有独具特色的密宗修法外，两者有共同的大乘佛教思想理论基础。同时，尽管两者都是综合性的大乘佛教教理体系，但分别以印度大乘佛教中期和晚期传承为主，教理上有较强的互补性。另一方面，从加强汉藏民族团结、增强藏族同胞对祖国的向心力等方面，也应该大力鼓励和推进汉藏佛学的融合整合，跳出西方学术语境下印藏佛学一体化的研究思路，推动汉藏佛学作为一门学科的整体性一体化研究。这也是中华民族命运共同体在一个方面的体现。为此，建议国家层面鼓励汉藏佛教界之间在互相尊重的基础上加强交流合作，从大处着眼，将汉藏佛教的团结置于优先地位，加强对汉藏佛教人士的教育引导，强调汉藏佛教之间的互相尊重为上，淡化汉藏佛教教派之间在教理上的分歧和争论，将争论控制在佛教界内部讨论，而不是随意向公共空间和网络广泛散播一些未经证实、未经汉藏佛教双方教理权威共同认定的一些否定性的、攻击性的偏颇言论和观点，以免被偏狭不智者和别有用心者利用，破坏汉藏佛教和汉藏民族之间的交融团结。近两年来，网络空间刮起了一股疯狂攻击、否定、诽谤藏传佛教及其祖师的邪风，但几个偏执狂、几只苍蝇的嗡嗡刮噪无论如何都不可能否定藏传佛教是国家认可的合法正信宗教的事实，也不可能否定千百年来汉藏佛教融合团结的历史进程。民国时期，在太虚大师主导下，汉藏佛教的交流融合已经取得了卓越的成就、打下了坚实的基础，汉藏经典互译、汉藏教理融通已经非常深入，当代汉藏佛教界应该接续太虚大师开辟的这一伟大事业，将汉藏佛教的交流融通推向一个更高的境界，而不是倒退、更不是走向反面！汉藏佛教界深入加强教派交流、深入辨析教理异同、增进相互理解和融通，不但符合佛教的整体利益、有利于汉藏佛教的良性健康发展，而且对于中华文化繁荣和社会和谐稳定都将大有裨益！
