一、卷首语
从七星初聚义、智取生辰纲，到反客为主、梁山夺权；从驰聘江州、解救宋江，到交恶曾头市、临终托遗言。晁盖的一生可谓是波澜壮阔。
黄泥冈一事后，晁盖虽然也是无可奈何，被逼上梁山，但他平生仗义疏财，为人义薄云天，无论是上山前，上山后，都是想“替天行道，施恩德于民”。
但就是这样一位义气当先、闻名江湖的托塔天王，却三番两次，被八面玲珑的宋江用“哥哥乃山寨之主，不可轻动”，架空了兵权。
从一人独尊，到逐渐边缘化，晁盖难道对他这“三郎贤弟”，就没有任何意见吗？
二、人才价值观不同
鼓上蚤时迁上山一段大家能看透吗？当梁山名义上，还是晁宋共同执掌时，时迁来投，晁盖却要杀他，因为他偷鸡祸民，贼心不改，“没有豪杰的光彩”。
然而在宋江看来，只要山寨人丁兴旺、济济一堂，能为他所用，至于什么路数，为人心性，却是不甚看重。
甚至与宋江一伙的揭阳三霸李俊、穆弘等，不正是不论是非善恶、忠奸贤愚，只要有钱财，宁杀错不放过吗？
更有甚者，卢俊义在大名府好好做他的富贵良民，谨小慎微、安分守己，却被宋江、吴用算计得家破人亡。
而晁盖一伙的阮小五，在石碣村打鱼为生，清贫度日，与晁盖素昧平生，吴用来寻他入伙时，却坚持不肯“坏他的道路“。
可见，在追求志同道合，英雄聚义的理念上，晁盖和宋江是有严重分歧的。
三、追求不同
晁盖逝世之前，梁山好汉，往大了说是“替天行道”，“专做大宋的对头”；往小了说，是要“大碗喝酒、大块吃肉”，“论秤分金银，异样穿绸锦”。
总的来说，江湖漂泊，虽然都是被逼无奈，但也是因“义”而聚。大多数人追求的是“不怕天、不怕地“，无拘无束，逍遥自在。
晁盖逝世之后，宋江掌权，第一件事便是改“聚义厅”为“忠义堂”，水泊诸雄，面对宋江的“望天王降诏早招安”，在李逵、武松闹了一段之后，其他人是敢怒不敢言。
虽然仍然打着“替天行道”的旗号，但目的已经大变，晁盖是替“上天”行道，宋江是为“宋廷”行道，一来二去，可以说是天壤之别。
四、转折
自从林冲火并王伦，让位于晁盖之后，梁山诸雄可以说是真正的自由自在。于外，无官府打压，无奸臣相扰；于内，上下一致，兄弟齐心。
这个时候的晁盖，可以说是志得意满了，在江湖上还是有一定声望分量的。
但宋江上山未久，屡次用“一寨之主，不宜轻动”，架空了晁盖，但晁盖对他的三郎贤弟可以说是死心塌地，一再容让，从无怨言。
其后，段景住献马，千里良驹照夜玉狮子，但是他到了梁山，却称“千里投名，万里投主”，是奔着宋公明来的，面对“功高震主”的宋江，一寨之主的晁盖该如何自处？
甚至于，晁盖出征前，还特意对宋江点明“不是我要夺你功劳”，堂堂的一山之主，八百里水泊的草头君王，居然沦落到和下属争功，可见此时的晁盖对宋江是极不满意的吧？
晁盖的临终遗言，不也是一个佐证吗？梁山一向是晁宋共治，甚至是宋江大权独握，哪里还需要“若哪个捉得射死我的，便教他做梁山泊主”。
五、书里书外
当然，单就原著来说，晁天王身死之后，万事俱休，魂魄仍然归来，搭救宋江，可见晁盖对宋江，仍然是心存仁义的，不愧他“义薄云天晁天王”之名。
只是，跳出小说，单就人心而论，晁盖对于搭救宋江上山，只怕也是后悔过的吧。不知晁天王，若是看到梁山诸雄从招安到覆灭，又会作何感想呢？
