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佛教『南怀瑾』修定这几种状况要认识 详细答案在这两部论!

时间:2023-08-11 13:52:42

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佛教『南怀瑾』修定这几种状况要认识 详细答案在这两部论!

1、所以动触真的气脉通了以后,有时候说以前当年叫打神拳,你坐在这里自己,慢慢的都动起来了,你没有意识哦,然后啊,这边转三圈,这边摇三圈,这边动两下,这样也动两下,然后说哦,你们现在就高兴得很特异功能来了,这是生命的作用发动了,自己意识不能定,定不住的时候就有动的现象,不是什么上帝给你,也不是菩萨在你身上,也不是鬼,也不是神,生理必然的反应。

2、动,有各种动,所以有许多特异功能的人,或者动了眼睛了,那个眼睛可以透视东西了,动了耳朵了,听不见的声音能够听见了,是真的,换句话说,不稀奇,这是生命本有的功能,但是了解了这个道理到那个时候反是不使它动,把它关闭掉,不然,你用到这一面去了,就糟了,你整个的道啊,佛啊,就不能完全成功,圆满的成功了。

3、“动”是一种现象,是必然,包括很多很多,所以一般说,今天练气功啊,练什么任督二脉打通,奇经八脉打通那不过是动的一种,真的有时候动得好,禅定那个生命的功能发起来,人真的可以悬空了,也是一种动态,这个生命是有这样无比的潜力的功能。

4、一种呢,发痒,身上长疮,这个疮是什么,在胎儿,在娘胎时头的所带来的,不干净的,业气的,都排泄了,那有许多啊,长的生的疮啊,治不好,现在时代科学医药进步了,我们过去看到有些苦修行的老和尚,这里长疮,那里到处烂了,又没有药,很痛苦,可是他们真了不起,自己把自己看空了不在乎,我们看了真难受,所以发痒,身上会长疮烂,烂了的也有,各种各样的怪病都会来。

5、在佛法里头讲,这个生命业气之所生,父母的业、气,所以要修持气脉变化,儒家讲变化气质,那这一句话是科学的哦,气与质,质就是物理的,生理的,硬把自己的身体,修到脱胎换骨转来,变化气质,会发生痒,所以动、痒,这都 是简单只讲字眼,经过的个案,单独的一个一个经过的各种病历发生不一样的。

6、“轻”有时候,觉得身体到了某一个两个腿也不能走路了,腰也动不了,我自己也有经验,那个时候我到了四十多岁,爬楼梯两个脚拿不起来了,但是我知道这是个用功的过程,我就不在乎你,我还有经验告诉你们,都嚇死了,有一个阶段,一个多月,拿这么一张纸拿不住,就会掉了,可是我一点都不怕,我知道。

7、所以要懂原理去实习的,还有经验我告诉你,我有时走到路上,走路的时候,感觉到自己倒转来,我头在走路,脚在上面,我也不在乎,就看你怎么样,把我弄死看,自己看自己,既然要实验嘛,修行就是把自己拿来进入这个道理中间去实验,所以道家有两句话我很欣赏它,“若要人不死,除非死个人”。这讲很土的话,很有道理,你要修到长生不老,要修到不死的生命,除非你有准备死了的决心去修。

8、一边又这样怕,那样怕,我发晕了,我冷起来,老师啊,怎么得了埃我说怎么样。我流鼻水哦,打坐好几天都不好哦。那也打老师,所以给人家叫老师,天下最倒楣的事情是干这个事,然后啊,大小便不通了,老师啊,这里不通,那里不通,都来问你,其实这个原理很简单,只要搞通了。

9、“轻”有时候身体非常轻,“重”拖不动了,都是过程,等于开车走路一样,两旁走的看到的环境不是目的地,不要怕,所以,动、痒、轻、重、冷,有时候怕风啊,随时一坐,好像冷,有时候冬天可以穿一件衣服,都非究竟,都是身体气质变化的现象的过程,有时候身体就干枯了,皮肤都干燥了,像木头一样,有时候润滑的像婴儿的肉体皮肤一样,这些,这些在哪里有呢?

10、诸位同学啊,你说你怎么知道,我们佛经上都没有看到过,你去找啊,我们大家的老师,也是我的老师,也是你们诸位的老师,这一方面的学问老师教的,是释迦牟尼佛,那是大师兄们,舍利子啊,目连尊者有著作留下来,你们都不去看啊,《大毗婆娑论》里,包括《俱舍论》等等,好多东西在里头,好多宝物啊,都有啊,所以你们一般现在佛学院只读一点普通的佛学,普通的经典,真的修持都没有。

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