阅笔。皇之民者也，有伯帝之民者也，有伯王之民者也，有伯伯之民者也。
阅笔孔子绝四从心，一以贯之，至命者也；有幸与不幸者，虽圣人，力有不及者矣。
阅笔颜子心斋屡空，好学者也；力胜人者，人亦以力胜之，
阅笔子贡多积以为学，亿度以求道，不能刳心灭见，委身于理，不受命者也。内重，内重则外轻，
阅笔春秋循自然之理而不立私意，故为尽性之书也。数三十二位，去四而言之也，
阅笔初与上同，然上亢，不及初之进也；德功力为化者，乃谓之皇矣；
阅笔二与五同，然二之阴中不及五之阳中也；好杀也以利，楚之好杀也亦以利。
阅笔三与四同，然三处下卦之上，不若四之近君也。道，人之情，又奚择于周秦汉楚哉？择乎善恶而已。
阅笔人之贵，兼乎万物，自重而得其贵，所以能用万类。大，刚柔尽之矣。
阅笔至理之学非至诚则不至。：坎，有孚，维心亨，行有尚，中正行，险，往且有功，虽为无咎。中国古籍全录
阅笔素问阴符，七国时书也。以仁无以守业，利不以义无以居功，利不以功居，名不以业守，则乱矣，
阅笔显诸仁，藏诸用，孔子善藏其用乎？而变之，八八六十四变，而成三百八十四矣。
阅笔庄荀之徒失之辩。千古之前，万古之后，其人不自我而观之也？
阅笔伯夷义不食周粟，至饿且死，只得为仁而已。二十八，所用之策也，以当兑离之二十八阳爻也。
阅笔三人行必有师焉，至于友一乡之贤，天下之贤，陶于河滨，傅说筑于岩下，天下皆知其贤，而百执事不为之举者，利害使之然
阅笔以天下为未足，又至于尚论古人，无以加焉。，大有，得勿疑，朋盍簪，不亦近之乎？
阅笔义重则内重，利重则外重。坤至坎离，以天道也；
阅笔能医人能医之疾，不得谓之良医，：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。中国古籍全录
阅笔医人之所不能医者，天下之良医也。造万物，则人不可得而见，是藏诸用也。
阅笔能处人所不能处之事，则能为人所不能为之事也。因则因，可以革则革者，万世之事业也。
阅笔人患乎自满，满则止也。之物千之一，草走之物千之十，草木之物千之百，草草之物千之千。
阅笔神亦一而
