问：在我实修破自我时，心中有疑虑，没法彻底放开，请老师开示我的修行。
答： 何为实修？真实地观察自己心灵的贪欲，去改正，是实修，而不是在禅定中。你目前打坐毫无意义，因为你的意识与心灵体验凝聚的太紧，犹如冰块未曾融化，冰块靠打坐是无法融化掉的，要靠学法、思考、忏悔、改正，才可以将内心深处的自我融化掉，自我融化，心光发动，你才可能入定，在心光纯明中，消散自我的体验，一切思虑疑惑都会消散在光明中，光中无杂，犹如空中无色，那就是正定。
问：老师，我在等车时习惯戴耳机听法，手上拿着车票都不知道什么时候上车，要注意下车就不能听法，坐那守着车会觉得挺辛苦。我昨晚误了一趟车，那车停止检票我才回过神来，买另一趟车到家差点又坐过了站。老师我怎么啦？这时间有点长，修行不是越来越清醒的吗？是内心麻木昏沉吗？还是与这段时间老师的开示具大加持有关？
答：是你修行进入了新的境界。心离分别则照，你目前的状态，就是从意识分别的杂乱，净化升华到，妄念不生的清净，这个过程中，你的自我意识，以及过去的内心感受体验会很不适应，会忘记事情，会丢三落四，没有关系这是正常的，是好事。
等到你完全走完这个过程，心灵体验的清净，不在与意识分别相互联系，意识记忆从大脑中脱落，心灵体验也就从心灵感受上脱落了，你会进入，内心清澈，但是清澈清醒的心，却不再认识你，因为你原本不是这个人类的身心意识，你的心灵极深处的觉醒，跨越过去未来，跨越十方三世宇宙的光芒，那才是你真正的自己。
所以，你看那些佛像都是傻呵呵的，木头一样，因为祂们的心灵深处，是无挂身心意识，无挂身心烦恼的明晰纯澈，所以，自我的意识、体验、感受、觉知，都无法遮蔽内心深处的清醒觉照，觉照中光芒熄灭于恐惧，清醒照破了疑惑，纯澈熄灭了自我，无生无灭的就是如来。
恭喜你，你的进步太神速了。保持你的学法强度，以及绝对的专注心，柔软你的身心，柔软你的灵魂，放松你意识深处的焦虑，你内心的轻柔，清醒的明白，明白就是宇宙中神灵的智慧法眼，专注于心灵深处的清醒明白，让这个地方去沉浸在学法中，大量的学法，去加强这个心灵深处的明白之处，打禅的时候，让自己的身心其余的烦恼妄想，都遗忘掉，只留下这一处心灵的安详清澈，身心的混浊中，心灵的明白清醒，犹如光芒透过云彩，那就是你即将成道的预兆。
问：老师，觉受和觉察的意思有什么不同呢？
答：体验与观察。看到苹果，心灵升起香甜的感受，这个感受深处，就是心灵细腻觉受记忆的延续。看到苹果，意识认识到这是苹果，心灵能反思，觉察意识到苹果的意识，这个觉察意识的，就是觉察心。
问：老师，我目前的问题是什么？
答：你的问题，在于你无法深入相信我所说的，就是纯正的佛法真理，你的信仰很脆弱，根基不稳。
问：老师，我现在学法会有很大的快乐。请问这种感觉将来是否会消失，是否会退转对真理的渴望？
答：因为很快，快乐的体验就会被法义消散，消散快乐的法义，会展现心灵深处的业障与习气，你会进入怀疑，徘徊之中，记得，我的真身就在《梦》里，你怀疑时，去《梦》中找答案，我会在《梦》中为你解答。（《梦》是一篇佛法文章，由谢安朔所写）
问：有时听法，特别是躺在床上听老师讲法，感觉身心放松，柔软到没有似的，但能清清楚楚明明白白听老师的讲法。祈请老师开示可以禅修了吗？
答：嗯，你可以了，开始禅修吧，时间不要长，每次半小时，少量多次，以后心灵情绪不起伏时，再增加时间。
问：我色欲那么严重，如何对待？
答：记住！不要管色欲，不要去理睬它，将它当作纠缠你的旧朋友，你要一心扑在佛法上，佛法增强你的信心，灵魂有了方向，欲望就会慢慢淡化，你不要与它对抗，你目前不是色欲的对手。
问：请老师开示我的修行道路和最大的缺点。
答：你太好面子，何时你敢于直面自己错误，坦诚忏悔，你的信仰就会从真实中绽放。
问：老师我这段学法遇到家人的反对，他们担心我进邪教了，我无法说服他们，我觉得心很烦，我应怎么办？
答：你问问他们，你如果出家，是否就不是邪教了？既然出家不是邪教，为何在家学习佛经就是邪教？他们不让你看我的书籍，你就去看我推荐的佛经，一样修行。
问：老师，祈请您开示我的问题及方向。拜谢老师。
答：你的心灵，朝向的方向，还在人间，你要把自己的心灵收回来，将灵魂全部的希望，压进佛法中，你的心灵渴望的方向，如果在佛法上，生活本身就是修行，你的工作、家庭，就是修行的道场。
问：老师能说说我现在修行处于什么样的状态吗？自己感觉福德浅薄，生命无常，今生有机会解脱吗？
答：你不是不相信自己的福德，你是不相信我！你没有福德，就不可能听到真理，你根本不知道，你遇到真理，需要积攒多少亿万劫的福报。
问：老师能给我开示吗？
答：你目前还在修行的初期，情感上的体验，内心虽然渴望真理，可是灵魂却不知道如何进步，你去抄法吧，认真地抄法，可以清洗你的身心意识业障，业障消灭，心灵才会复苏，心灵复苏，自我才会消散，你要有踏入佛法的勇气。
问：老师，能给我开示么？
答：心灵有渴望，但是方向不明确，不是我的教法不圆满，而是你的信心不坚定，你要真的信啊！
问：老师能说说我现在修行处于什么样的状态吗？我是不是福德资粮不够啊？因为现在经济上的陷入困境，老师我想一世解脱。
答：我无法解决你的经济问题，可是现实的问题，你解决不了，就会阻碍你的信仰力度，你要，将生活安排好，才可能全身心投入修行。
问：顶礼老师！祈求老师开示我的问题及方向！感恩老师！
答：你太懒了，去抄法吧，集中精力，每天一小时，专注心会改善你的懒散。
问：老师，我以前会梦到自己赤身裸体的，现在就经常会做这样子的梦，是不是我的内心出现偏差了呢？恳请老师开示我。
答：你有潜在的不安全感，太爱护自己的形象面子，你去做一个真实的自己，不要去夸张自己。
问：老师好，我最近感觉自己念头好像越来越多，过去的事情还不断地翻上来，但没有以前的情绪了，似乎像是空中的云彩，但也是常常被带入思绪中，恳请老师开示我的修行。
答：这是心灵在倒垃圾，不要在意它，去听法就好了。
问：老师我老是不自觉会去怀疑您，是不是我信仰还不够，怎么样才能生出无上无畏的虔诚心来。我刚接触寂灭法没多久，除了海量学法，我总怕自己路子没走对，请老师等闲开示下我们和后来的寂灭法新人如何快一些上道，感恩老师。
答：你们被欺骗习惯了，已经不习惯不被人欺骗了。还有一个，你的灵魂不敢将自己彻底投入真理，灵魂害怕自己走错路，这样啊，你先去看看《六祖坛经》，或者其他佛经，再来对照我的教法，这样就有信心了。
问：老师，前段时间有师兄发现我内心不相信老师是觉者，已经有一段时间了，我目前内心深处对于您是否足够虔诚了呢？
答：早呐，你对于我的信任还在情感激荡的状态，过一点时间，你的情感平静了，就会慢慢地离开我。等你对于我，不再崇拜不再怀疑，平平淡淡的时候，突然有一天，你的灵魂极度地渴望我渴望真理的时候，不论我是佛是魔，你都要在这里吸取灵魂的养分时，那才是你开始相信我的时候。群里最相信我的人，都不上来说话，因为他们不需要我的肯定或者鼓励，他们离开我，几年不与我说话，我也时时刻刻在他们心里，因为他们已经依据我的教法，觉醒了自己的心，实证我教法的人，才是真正地信仰我，正是因为他们自己实证了寂灭法的真实可贵，所以他们才不会管我的表现是如何，就好像快饿死的人，吃了厨师做的饭，吃饱了肚子的人，不会在意这个厨师长相如何，长得再好，做不出饭来也是白搭。
问：祈请老师指出我未来的修行道路，和最大的缺点。
答：你啊，比起前几个月，有了一些提升，身心内在要清净轻柔一些了，下一步，要融化你恐惧死亡的心，你要相信我就在你的心灵深处，心灵柔软清亮的深处，离欲望的清醒那就是我，你不会真地死去，你会融入我的心灵。
问：打坐时常常深深的感受到灵魂对失去自我的恐惧，请问老师，这种情况该如何对待，感恩老师。
答：这是好事情啊，说明你根性很好啊，修行证果的标准，就是自我熄灭的过程，你要放松心灵，接纳恐惧。
问：请老师指出我未来的修行道路，和最大的缺点。
答：嗔恨心太重，你的功课就是忍耐，宽恕，理解。
问：老师，我对于您的法理丝毫没有怀疑，可是为什么对于您成佛我还信得不彻底，这是为什么？这一段时间我一直在思考这个问题，没找到答案。恳请老师解惑。
答：因为你不知道什么是佛。你们心里面理解到的佛，其实与天神没有什么区别，是以神通、名色衡量的，而佛，从来不在诸相衡定中。
问：老师，我妈妈现在每天都抄写老师的法理，她未来的方向和修行道路恳请老师作开示，我妈妈是97年练轮法，2000年转化，去年学的老师寂灭法，感恩老师。
答：虔诚顶礼《梦》，《梦》是我的真身。顶礼《梦》，抄写《梦》，听、背、读《梦》，就是与神灵的交流。（提示：《梦》是一篇佛法文章）
问：老师，我的灵魂是否选择了您的教法？
答：还没有，你还在观望，有疑虑，如果我今天身披袈裟，你就会全身心投入了，你的情感很深的地方，依旧在警惕，害怕自己遇到邪教。
问：老师我最近淫欲和恐惧又翻腾了，祈请老师开示。
答：放开，让我的录音伴随你的淫欲与恐惧，你只要记得，我永远都与你在一起。
问：老师我目前的道路正确吗？又有点迷茫了。
答：正确，目前你将要有一个量变到质变的过程，从你的心灵深处，去寻找清醒，从清醒中寻找方向。
问： 老师，我是个很重理性的人，但是业障太重，很多道理似乎明白，就是如困在泥沼中，动弹不得，请老师开示我修行道路。
答：你的渴望不够，你的理性就成为了知识，你要渴望真理，这是千万年才会出现一次的机会。
问：老师，我最近两个月学法缺少了原来的饥渴感，我该怎样做，请老师开示。
答：舒缓你的身心，你已经从邪教的恐惧中脱离了，现在要做的是，重新选择生命的未来，你需要一个舒缓安定的时间，去冷静地选择你的未来，你要跟着心灵的选择走，心灵要彻底解答一切疑虑，然后做出选择，包括离开我的选择，只要是你心灵选择的，就不要犹豫。
问：向老师忏悔。忏悔我没能真正地认识什么是真理，有一种想获得索取。一种固有的实相能抓取到才安心，感觉自己能抓到的心里才踏实。我是向外抓取，没有向内心寻找。
答：强迫自己去相信，只要法义究竟，那么不敢投入法义修行的心，就是障碍。
问：老师好，为什么我总想着各方面要条件成熟才能精进虔诚？是不是还停留在情感上的虔诚？我对真理虔诚到底有几分？感恩老师！
答：你还不了解虔诚的意义，对生命意义的抉择，是虔诚，对灵魂未来的保护，是虔诚，你不要去保护自我，自然就知道虔诚的意义了。
问：老师，我真地想解脱，如何扫除我现在的障碍，一头扑进法里，如何快速削减我的业力，让我与法相应。
答：渴望，渴望，极度渴望。
问：老师我还是以弘法为主吗？
答：对，业障太大，要削减。
问：我做了不少法布施，我的业障消除百分之多少了呢？
答：你在与我做交易吗？
问：老师，难道我还有对老师不虔诚的因素？
答：你的灵魂深处，有深深的恐惧感，因为你的崇拜，曾经给了魔鬼，现在你无法精进的原因，就是你不敢再一次全身心地投入崇拜。
问：老师好您看我走得是否正确请开示。
答：正确，但是程度不够。
问：老师能说说我吗？
答：你的信仰目前还是很浅，去多与人交流佛法，让佛法融入自己的身心，去热爱佛法，心失去热爱，学法是无用的。
问：老师我也不敢面对您，我很惭愧。
答：惭愧心，就证明你信我，信我，就会按照我的教法做，自然会越来越好。
问：老师好，请开示惭愧末学，我现在在哪个阶段，如何继续。感恩老师。
答：你停在目前的境界，已经有一段时间了，你为何找不到心灵深处的渴望了？
问：老师，我听您的《接纳一》感觉自己明白了很多不像以前很模糊，但我情绪来的时候我也想不被带动，去接纳它，但好像做不到，请老师开示。
答：你做到了你就是觉者了，这是方向，慢慢来吧，你还是从忍耐开始做吧。
问：老师为何不给我点评啊。
答：你的信仰太单薄了，加重心灵对真理的感恩，要有渴望的心。
问：老师好，我现在学法理当下很明白过后一点都记不起来，和没学一样？是怎么回事？
答：思维被法义背后的力量清洗了，继续学法，直到意识分别脱离思维，心灵觉受的清淡轻柔，自然就会从单纯的意识深处，绽放觉性光明。
问：请老师开示我修行中存在哪些问题呢？感恩。
答：你的问题，是贪多，学法面不要太广，抓紧一篇文章，去理解，背诵，专注心就会破开烦恼。
问：老师我渴求真理，请开示我吧！
答：渴求就是道路，培养你对于真理，对于我的信心，你的道路在信仰中。
问：老师您说的忍耐具体指的哪方面呢？佛教的忍辱吗？
答：我说的忍耐，是反思对自我的维护。
问：老师您好感恩您，您看看我的缺点吗？
答：你的问题，是对于真理的信仰，目前还在情感中，要让真理成为你自己，就好像，你看到天空，不会去分别这是天空，因为它已经成为你的潜意识认知，学法也要如此，让法义标准，成为你的思维、意识、体验以及情绪。
问：老师，请您开示我的修行好吗？我从小就知道自己心高气傲，看不起比我差的人，各方面都是，这段时间学法提不起虔诚心，但是一天不学法，心就不舒服，我看见师兄们的忏悔，内心深处还是很平静，我也不懂怎么表达我的感受，请老师开示我。
答：解脱的方向，在于心灵对自我爱护的放弃。
问：老师好，我的主要毛病是什么，能做法布施吗？
答：你的心量太小，不要只顾着自己的感受，要去理解，体谅别人，这就是你的修行，弘法，有能力就去做吧，不做也没有关系。
（-5月）
