咒语，是一种特殊的文化现象。
在东方世界，很多文化中，都有咒语记载。
什么是咒语？
咒语真的有神秘的力量吗？
吠陀经对咒语特别推崇，这个习惯影响到了印度所有的文化。
在印度文化中，对咒语的解读，可以分两个内涵！
第一，如果你无法理解咒语的内容，只要你唱诵，就会得到神秘的力量加持。
第二，如果你能理解咒语的内容，就能感觉到你呼唤的超然力量，这种神圣的力量就会给你更强大的加持。
神圣力量对你唯一的要求，就是你的谦卑、尊敬的心态！
说到这里，我想读者就可以理解咒语是什么了！
举个实例吧。
咒语就像一个APP，是用不同的功能模块，搭积木，组成可以使用的咒语内容。
第一个单词OM，代表万物之初，至高无上的语言，相当于《道德经》里对道的解读。
第二个单词SAT ，指一切存在，特指宇宙本体。佛教的解释，就是空即是色，色即是空，可以延伸到因果法则。相当于《道德经》对有和无的解读。
第三个单词CHIT，代表思想的力量。印度修行者，追求的至高无上的精神。
第四个单词ANANDA，代表宇宙意志，给众生加持的祝福。在佛教修行圈子内，称为喜乐殊胜的感觉。
第五个单词PARABRAHMA ，代表宇宙至高的主宰，造物主。
第六个单词PURUSHOTHAMA，代表灵魂于宇宙意志同频后，获得无上的力量加持。
第七个单词PARAMATMA，代表宇宙意志至高的内在能量，超越空间和时间的限制。
第八个单词SRI BHAGAVATI，造物主的女性特征，智慧和包容。
第九个单词SAMETHA，代表彼此心领神会。
第十个单词SRI BHAGAVTE，代表造物主的男性面，永恒不变。
第十一个单词NAMAHA，代表向宇宙意志叩拜，获得帮助与指引。
你可以用这些单词，编撰自己的咒语。看懂了吧，这就是咒语的真相，在印度文化中，真言咒语就是曼陀罗，翻译成汉语，就是真实之语，宇宙意志能够理解的语言。
古梵书吠陀经的传承，依靠口传心授，现在对禅感兴趣的朋友，应该理解禅是怎么来的了。
对真言理解和不理解，差异是巨大的，婆罗门拥有对咒语的解释权，底层人需要做的就是信，无条件的信，不许问为什么？因为，悟性不行，解释咒语，就会造成宇宙的劫难。
在儒家文化中，这就是礼崩乐坏，人心不古，世风日下！
孟子曰：“春秋无义战”。
孔子在《论语·季氏》这样解读“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。“
这就是文化的神奇之处，无论在任何文化形态中，所谓的末世论，都是底层人不听话了，社会秩序被挑衅的意思。
在印度，这种扭曲的人性智慧，到达了一个极致。
看完，印度还魂咒的故事，你就懂了。
治理克什米尔的巴哈杜尔可汗和自己的管家饭后散步，一个老乞丐突然出现，这是不能容忍的。
管家吩咐士兵“把这个老货抓起来，死刑！”
巴哈杜尔可汗叫停了士兵的行动，问“你年纪大，见多识广，分享智慧给我们吧。”
管家说“陛下，别听这个家伙的话。”
巴哈杜尔可汗说“让他说。”
老乞丐是一个仙人，对着花园小路上的死鸟，念动咒语，灵魂附体到小鸟身上，老乞丐的身体倒在地上，小鸟飞了一圈，再次落在地上，成为死鸟，老乞丐再次活了过来。
老乞丐把还魂咒教给两个人，临走说了一句话“这种法术对好人无害，能把恶人送入地狱。”
3天后，巴哈杜尔可汗带着管家去打猎，发现一只漂亮的死去的鹦鹉。
巴哈杜尔可汗一时兴起，念动咒语，灵魂转换到鹦鹉身上，飞上天空。
管家跑到巴哈杜尔可汗的身边，念动咒语，灵魂到了巴哈杜尔可汗的身上，成了新可汗。
在印度文化中，有一种实用主义的思维逻辑。神都不是永恒的，一切都在变动之中，最有意思的是，神可以随便改变自己的性别。
公元前1500年《吠陀经》问世，作为印欧语系最古老的文学著作，内容都是祭祀用的圣歌和祷词。第一个老大，是因陀罗，天帝，众神之首。因陀罗活着的时候，是带领雅利安人入侵印度的英雄，带领一群小弟，征服了印度大陆，死后封神。
公元前六世纪左右，婆罗门教出现，制定了严格的种姓制度。印度进入列国时代，经济发展、战争频发，印度人再一次反思自我，耆那教，佛教出现，对现有的文化基础，发动的了极限挑战！
《罗摩衍那》和《摩柯婆罗多》出现，新的英雄黑天出现了，老英雄因陀罗成了被虐的对象，成了打酱油的角色。
毗湿奴大神和湿婆大神开战了，一个要维护世界和平，一个要消灭愚蠢的人类，大地女神受不了，梵天大神出面调停。
印度文化进入了新纪元！
咒语文化却没有受到任何挑战，原因很简单，真言咒语文化在印度，就像《道德经》在中国，说的是人和宇宙意志的互动，与神无关。
神可以换，大自然没法换，因为人类社会就是大自然的一部分。
