咒语,是一种特殊的文化现象。
在东方世界,很多文化中,都有咒语记载。
什么是咒语?
咒语真的有神秘的力量吗?
吠陀经对咒语特别推崇,这个习惯影响到了印度所有的文化。
在印度文化中,对咒语的解读,可以分两个内涵!
第一,如果你无法理解咒语的内容,只要你唱诵,就会得到神秘的力量加持。
第二,如果你能理解咒语的内容,就能感觉到你呼唤的超然力量,这种神圣的力量就会给你更强大的加持。
神圣力量对你唯一的要求,就是你的谦卑、尊敬的心态!
说到这里,我想读者就可以理解咒语是什么了!
举个实例吧。
咒语就像一个APP,是用不同的功能模块,搭积木,组成可以使用的咒语内容。
第一个单词OM,代表万物之初,至高无上的语言,相当于《道德经》里对道的解读。
第二个单词SAT ,指一切存在,特指宇宙本体。佛教的解释,就是空即是色,色即是空,可以延伸到因果法则。相当于《道德经》对有和无的解读。
第三个单词CHIT,代表思想的力量。印度修行者,追求的至高无上的精神。
第四个单词ANANDA,代表宇宙意志,给众生加持的祝福。在佛教修行圈子内,称为喜乐殊胜的感觉。
第五个单词PARABRAHMA ,代表宇宙至高的主宰,造物主。
第六个单词PURUSHOTHAMA,代表灵魂于宇宙意志同频后,获得无上的力量加持。
第七个单词PARAMATMA,代表宇宙意志至高的内在能量,超越空间和时间的限制。
第八个单词SRI BHAGAVATI,造物主的女性特征,智慧和包容。
第九个单词SAMETHA,代表彼此心领神会。
第十个单词SRI BHAGAVTE,代表造物主的男性面,永恒不变。
第十一个单词NAMAHA,代表向宇宙意志叩拜,获得帮助与指引。
你可以用这些单词,编撰自己的咒语。看懂了吧,这就是咒语的真相,在印度文化中,真言咒语就是曼陀罗,翻译成汉语,就是真实之语,宇宙意志能够理解的语言。
古梵书吠陀经的传承,依靠口传心授,现在对禅感兴趣的朋友,应该理解禅是怎么来的了。
对真言理解和不理解,差异是巨大的,婆罗门拥有对咒语的解释权,底层人需要做的就是信,无条件的信,不许问为什么?因为,悟性不行,解释咒语,就会造成宇宙的劫难。
在儒家文化中,这就是礼崩乐坏,人心不古,世风日下!
孟子曰:“春秋无义战”。
孔子在《论语·季氏》这样解读“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。“
这就是文化的神奇之处,无论在任何文化形态中,所谓的末世论,都是底层人不听话了,社会秩序被挑衅的意思。
在印度,这种扭曲的人性智慧,到达了一个极致。
看完,印度还魂咒的故事,你就懂了。
治理克什米尔的巴哈杜尔可汗和自己的管家饭后散步,一个老乞丐突然出现,这是不能容忍的。
管家吩咐士兵“把这个老货抓起来,死刑!”
巴哈杜尔可汗叫停了士兵的行动,问“你年纪大,见多识广,分享智慧给我们吧。”
管家说“陛下,别听这个家伙的话。”
巴哈杜尔可汗说“让他说。”
老乞丐是一个仙人,对着花园小路上的死鸟,念动咒语,灵魂附体到小鸟身上,老乞丐的身体倒在地上,小鸟飞了一圈,再次落在地上,成为死鸟,老乞丐再次活了过来。
老乞丐把还魂咒教给两个人,临走说了一句话“这种法术对好人无害,能把恶人送入地狱。”
3天后,巴哈杜尔可汗带着管家去打猎,发现一只漂亮的死去的鹦鹉。
巴哈杜尔可汗一时兴起,念动咒语,灵魂转换到鹦鹉身上,飞上天空。
管家跑到巴哈杜尔可汗的身边,念动咒语,灵魂到了巴哈杜尔可汗的身上,成了新可汗。
在印度文化中,有一种实用主义的思维逻辑。神都不是永恒的,一切都在变动之中,最有意思的是,神可以随便改变自己的性别。
公元前1500年《吠陀经》问世,作为印欧语系最古老的文学著作,内容都是祭祀用的圣歌和祷词。第一个老大,是因陀罗,天帝,众神之首。因陀罗活着的时候,是带领雅利安人入侵印度的英雄,带领一群小弟,征服了印度大陆,死后封神。
公元前六世纪左右,婆罗门教出现,制定了严格的种姓制度。印度进入列国时代,经济发展、战争频发,印度人再一次反思自我,耆那教,佛教出现,对现有的文化基础,发动的了极限挑战!
《罗摩衍那》和《摩柯婆罗多》出现,新的英雄黑天出现了,老英雄因陀罗成了被虐的对象,成了打酱油的角色。
毗湿奴大神和湿婆大神开战了,一个要维护世界和平,一个要消灭愚蠢的人类,大地女神受不了,梵天大神出面调停。
印度文化进入了新纪元!
咒语文化却没有受到任何挑战,原因很简单,真言咒语文化在印度,就像《道德经》在中国,说的是人和宇宙意志的互动,与神无关。
神可以换,大自然没法换,因为人类社会就是大自然的一部分。