儒家伦理道德,Confucian ethic morals
1)Confucian ethic morals儒家伦理道德
1.The history of Chinese traditional laws is the amalgamation of theConfucian ethic morals and the traditional laws,in which theConfucian ethic morals holds a leading status.中国传统法律的历史进程,是儒家伦理道德与传统法律相融合的进程。
英文短句/例句
1.Reflections on Confucianism in the Course of Modernization Drive现代化进程中儒家伦理道德的再思考
2.The Amalgamation of the Confucian Ethic Morals and the Chinese Traditional Law;儒家伦理道德与中国传统法律的融合
3.The Enlightenment of Confucian Ethical Morality to Moral Education of The Contemporary Youth;儒家伦理道德思想对当代青年德育的启示
4.An analysis of the ethic harmonious thoughts of the ancient Chinese Confucianism;古代儒家伦理道德中的和谐性思想浅析
5.The Confucian Ethics View Research in "Huang Fei Hong" Series Movie“黄飞鸿”系列电影中的儒家伦理道德观研究
6.Shallowly Discussing the Positive Significance of Confucianist s Ethics Morals View to the Universities Moral Education;浅议儒家伦理道德观对高校德育工作的积极意义
7.On Minority Nationality Following Confucianists" Moral Principles and Ethics during the Period of Beichao--Research on Succession of Filial Piety北朝时期少数民族对儒家伦理道德的传承——以孝道传承为研究中心
8.On the Values of Confucian Ethics in Modern Moral Construction;论儒家伦理在当代道德建设中的价值
9.Confucian Ethics and Cultivation of College Students Network Moral Personality;儒家伦理与大学生网络道德人格培养
10.Human Morality and the Forming of Confucian Moral and Ethic Order;《人谱》与儒家道德伦理秩序的建构
11.The Methods of the Confusionist s Morality Self-cultivation --To Be Compared With Kant s Ethics;儒家道德修养方法探析——兼与康德伦理思想比较
12.Under the influence of Confucianism, Korea thinks highly of moral education.韩国是一个以儒家伦理为主要道德理念的国家,历来重视道德教育。
13.Confucianism and Socialist Morality System Build儒家伦理思想与社会主义道德体系建设
14.Construction of the Citizen Morals and Contemporary Transformation of Confucianism Ethical Resources公民道德建设与儒家伦理资源的当代转换
15.The Confucianism s Ethics in Pre-Qin Dynasty and Moral Development and Feeling Model of University Students;先秦儒家伦理思想与当代大学生道德情操塑造
16.The Adaptability of Confucian & Ethical Theory to the Construction of Civic Virtues in the New Era;儒家伦理思想对新时期公民道德建设的适应性
17.Confucian Ethics and the Construction of the Moral System of Contemporary China;儒家伦理思想与当代中国道德体系建设
18.The Rise of Lixue and the Revival of Confucian Ethics;理学的兴起和儒家人伦道德学说的回归与振兴
相关短句/例句
Confucian moral儒家道德伦理
3)Confucius moral and ethnic ideology儒家伦理道德思想
4)Confucian moral ideal儒家道德理想
5)Confucian ethics儒家伦理
1.Confucian ethics and education for all-round development in colleges&universities;儒家伦理思想与高校素质教育
2.Confucian ethics and its contemporary values in the horizon of paradigm of philosophic dialogue;“对话范式”视域中的儒家伦理及其当代价值
3.The analysis of the effect ofConfucian ethics on Huizhou WuShu in Ming and Qing Dynasty;儒家伦理对明清徽州武术的影响探析
6)Confucianism ethics儒家伦理
1.In theConfucianism ethics thoughts system, "Rites" and " Respecting harmony and balance" have significant influences on Chinese ancient cities construction and urban planning.在儒家伦理思想体系中,"礼"与"贵和尚中"的思想对中国古代都城建设和城市规划的影响最为显著、强烈。
2.Traditional architecture, as an important component of traditional culture, is saturated with various characters ofConfucianism ethics in different aspects.中国传统文化本质上是一种人伦文化,其中儒家伦理是主体与核心。
3.uring the process of constructing the harmonious world,theConfucianism ethics is bound to play an important role.在构建和谐世界的过程中,儒家伦理应发挥重要的作用。
延伸阅读
儒家伦理思想反映中国宗法等级制度，代表封建地主阶级利益的一种道德理论。创始人为先秦时期的思想家孔子，并分别由孟子和荀子发展成为两大派别，最后经《中庸》和《大学》的编纂者综合各派的意见，构成了一套比较系统的理论。特点 儒家最重视伦理道德问题的研究，试图以道德作为治国平天下的主要手段（见修齐治平）。伦理思想是儒家学说的核心，并与其哲学、政治思想融为一体，构成完整的理论体系。虽然儒家内部各派的伦理思想不尽相同,但有以下几个共同特点:①重视探讨道德的本源。孔子一方面强调"天命"是道德的本源，另一方面又提出"性相近也,习相远也"的命题,承认后天的"习"对个人道德品质形成的作用。孟子虽然也讲"天命"，但他把道德的本源主要看作是人之性善,企图从人本身、人的心理和生理上寻找道德的本质和起源。荀子排斥"天命"的作用，提出要"明于天人之分"，视道德为人性恶的结果,认为礼义道德是为了"养人之欲,给人以求"，把道德与人们的物质生活需要联系起来。后来的《中庸》把天命论与孟、荀抽象的人性论调和起来，提出："天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教"。汉代以后，儒家的后继者关于道德的本质和起源问题的讨论，基本上还是围绕着这些命题。②重义轻利。儒家历来把"利"看成个人的私利，把它与"义"对立起来，强调道德原则和规范对于人们行为的指导作用。孔子主张"见利思义"、"见得思义"。孟子更是只谈仁义，不谈利益。即使认为义与利是"人之两有"的荀子，也是强调义，认为"保利弃义谓之至贼"。在他们看来，只有强调义，才能义利两得，而重利，则会义利两失。儒家主张"杀身成仁"、"舍生取义"，提倡为道义而奋斗、献身的精神。孔子提出的以仁为核心的道德规范体系，就包含了孝悌、忠恕、信义等道德规范。③强调道德的社会作用。孔子认为："道之以德，齐之以礼",才能使人们懂得羞耻,自觉地遵守社会秩序和道德规范。孟轲提出由"不忍人之心"，发而为"不忍人之政",认为把人心中的仁、义、礼、智四端,"扩而充之"，就能实行"仁政"。在他的心目中，道德是政治、法律的根本和基础。荀子虽然肯定了经济、政治的重要，但也认为道德是治国的根本，说"隆礼贵义者其国治；简礼贱义者其国乱"。他认为，君臣之义、父子之亲，夫妇之别的道理必须每日研究，不可疏忽或停顿。儒家各派都有程度不同的道德决定论的倾向。④重视道德教育和道德修养。孔子教育学生的内容是文、行、忠、信几个方面，中心是道德教育。儒家代表人物有不少是教育家,他们在长期的教育实践中,积累了丰富的经验，形成了系统的道德教育理论。儒家尤其重视个人的道德品质修养，把它提到决定国家命运的高度去认识，认为"身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。因此，他们强调"自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本"。在修养的方法上，儒家各派的主张不同,孟子强调内省,充分发挥自己的自觉能动性；荀子主张化性起伪，重视环境和后天努力。孟、荀尽管方法不同,但都承认"人皆可以为尧舜","涂之人可以为禹"。他们的教育目的都在于培养封建社会的"圣贤"。演变和影响 西汉时期，董仲舒以儒家伦理思想为主干,吸取了法家、墨家和阴阳家的成分,把儒家伦理思想神学化，并被封建专制主义的政权定为"一尊"。宋明时期，儒家伦理思想又与佛教、道教合流，演变为宋明道学伦理思想（见宋元明清伦理思想）。儒家的伦理思想在中国历史上产生了极为深刻的影响，它的作用是十分复杂的。在中国奴隶社会向封建社会转化以及封建社会的上升时期，它虽然有欺骗人民群众和束缚思想发展的一面，但却代表新兴地主阶级的利益，能够稳定社会秩序，维护民族团结，推动了封建社会的发展；在封建社会的后期，它的积极作用逐渐消失，其虚伪性、反动性成为主要倾向，严重地阻碍了社会发展。
