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李煜(10)----千古词帝

时间:2019-01-01 06:43:31

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李煜(10)----千古词帝

画外音:

在中国的历史上,每朝每代都会有亡国的君主。这些人,有的臭名昭着,有的则很快被历史的尘埃所埋没。而李煜身为断送了南唐江山的末代君主,却不但经常被人们提起,还得到了很多人的惋惜、同情和尊重。有人说他虽然不会治理国家,但“在词中仍不失为南面王”,有人更是直接称他为“词中之帝”。那么,李煜究竟为何会赢得这样的赞美?他的失败与成功之间又有着怎样的必然联系?湖南师范大学教授赵晓岚,生动讲述南唐后主李煜的悲情与荣耀。系列节目《李煜》第十集,大结局《千古词帝》,敬请收看。

赵晓岚:

近代着名的文学评论家王国维对李煜的词有这么一个评价,“词至李后主,而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词为士大夫之词”。他说词到了李煜的手里,眼光见识才大了起来,思想感情才因此深刻了起来。于是就将以前的“伶工之词”变成了“士大夫之词”。什么是“伶工之词”,什么是“士大夫之词”呢?它的这种改变又有什么意义呢?

“伶工”指古代的乐师、歌手或者演员,我们今天所说的唐宋词,它的全名叫曲子词,本来就是写给伶工们演唱的流行歌词。它所配的曲子是隋唐以来的一种新型音乐?D?D燕乐,又写作“宴乐”。是经常要在歌筵酒席或者是青楼歌馆这些娱乐场所演唱的。由于那个时候参加这种娱乐活动的主要是男性,所以一首歌要想赢得大把的掌声和彩头,最好是具备两个条件。第一,美女唱。男人在办公事时是不得不摆出一副道德的面孔的,可是公事办完了来娱乐娱乐,总得多看看美女,养养眼。在这方面有一个例子,北宋有一个叫李?D(zhi)的人,有一回他的一个朋友带了一个很会唱歌的老头来拜访他。可他却不给面子,写了一首词表示抗议。

唱歌须是玉人,檀口皓齿冰肤。意传心事,语娇声颤,字如贯珠。

老翁虽是解歌,无奈雪鬓霜须。大家且道是伊模样,怎如念奴?

意思是说,唱歌一定要唇红齿白,肌肤像冰雪一样的美女,含情脉脉,嗲声嗲气。唱歌的时候吐起字来就像一串珠子一样清脆流利。这个老头虽然很会唱歌,可是他的头发胡子全白了,大家都说这种模样怎能比得上念奴呢?念奴是唐玄宗时代的着名女高音。据说唐玄宗如果组织文艺演出,嫌观众太吵了的话,总是派念奴出去镇台,她一发声,台下马上就安静下来了。

虽然在唱歌的时候,美女是非常重要的硬件,但是你要这些平时被道德所压抑的男性们,在听歌的过程中好好地释放一下郁闷,那就不仅唱歌的得是养眼得美女,那个唱得歌还需要有点特色。什么特色呢?这就是我们要说的第二个条件:唱美女。就是唱的内容也需要与美女有关。这一点也是古往今来一切与娱乐为目的的流行歌曲的特征。

由于伶工们唱词的目的是娱乐第一,那么为她们写词的文人们当然也会迎合这种倾向,这样就产生了所谓的“伶工之词”。写这种词的人主要考虑的是音乐方面的要求和娱乐的目的,要婉转合乐,还要娱宾遣兴。总之,一句话,要在听众这个消费市场有卖点,所以就很少在词里来表现自己的思想感情,主要是替别人,特别是美女说话。在这方面的例子,大家去看一看一本叫做《花间集》的书就知道了。

这本书里收集的是李煜之前的一些词人写的作品。它的序言公开宣称,编这本书的目的就是为了为歌女提供一个演唱的歌本,为文人在喝花酒找乐子时助助兴。而《花间集》里面的场面也十有八九是由美女在领衔主演。她们活动的范围是在闺房之中、小楼之上;或者是在梳妆打扮,走来走去做时装表演;或者是左看右看、上看下看,眼泪汪汪地在煽情。总之是“绮罗香泽”脂粉气十足。

这种状况到了国破家亡的李煜这里就发生了重大的改变。在他亡国后这段时间所写的词中,他的眼光所见不再局限在闺房之中,而是三千里地山河,四十年来家园,是“别时容易见时难”的无限江山。而他的心中所感也不再仅仅是男女爱情,而是家破国亡之后的血泪真情;是“自是人生长恨水长东”的悲愤;是“流水落花春去也,天上人间”的感叹;是“一江春水向东流”的忧愁;是那种不堪回首,却又偏偏忍不住要回首的怀念。这件事王国维所说的“眼界始大,感慨遂深”。

在古代,士大夫的一个重要标准就是要有关心国家大事的胸怀和理想,所以当李煜把他对国家的感情写进词中,使词带上他的个性特色的时候,他的词也就成了“士大夫之词”。从“伶工之词”到“士大夫之词”的这种转变,一个重大的意义就是使词的地位提高了。

在“伶工之词”阶段,词的地位跟演唱它的歌女的地位是相同的,都是男人们在办完正事之后休闲娱乐的工具。在道貌岸然的男人们的眼里,它不过是一个可以偷偷摸摸的小情人,是不敢领进家门去给个名分的。所以当时的名人们在编自己的文集的时候,一般是不把词收进去的。实在舍不得,就把它作为附录放在书的最后,或者专门编一册,贴上一个纯属娱乐的标签。在这方面词的地位比诗可就差远了。诗好比是男人们的正式妻子,哪怕是个黄脸婆呢,也可以在各种场合频频亮相,所以在文人的文集中,它总是占着堂而皇之的地位的。而李煜把“伶工之词”变为“士大夫之词”以后,词等于就被领进了家门,而且还分担了诗歌的一部分任务。不仅可谈恋爱,而且可以谈人生、谈理想,甚至可以谈与国家有关的大事了。

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