净慧长老的弘法理念
“生活禅”这一命题的意义，在于揭示佛法与生活不一不异。因为从觉悟者来看，生活就是佛法，佛法就是生活，世间与出世间不二，烦恼与菩提不二，生死与涅槃不二，此岸与彼岸不二，消融了一切对立面，一切处于中道，人生觉悟奉献，安乐自在，欢悦和谐。如果就迷惑者而言，则万法纷然对立，生活与佛法打成两截，世间与出世间水火不容，一切都处于二元对立的状态，人生由此而三毒横生，烦恼不断，生死流转。两种精神状态，两种生活状态，中间只有一字之差，前者得力于一个“觉”字，后者执着于一个“迷”字。一字之差实际上只是一念之差。佛法要解决的问题，就是这个问题，禅要解决的也是这个问题，生活禅要解决的还是这个问题。人生处在迷与悟的交叉路口，怎样把握这一念之间迷与悟的判断与选择，这就是佛陀说法的一大事因缘。禅是佛法的核心，禅的宗旨是“直指人心，见性成佛”，更加直截了当地解决人生的迷惑问题。生活禅是禅在人生日用中的落实与运用，其宗旨是觉悟人生、奉献人生，其要领是在生活中修行、在修行中生活；其着力点是在把握当下一念：觉悟在当下，奉献在当下，修在当下，证在当下，受用在当下，保任在当下。
“生活禅”的意义
一、什么是禅
●禅宗中语言的功能
●禅的起源
●禅宗在中国的传承与发展
●觉者的生活境界
●只缘心静自然凉
●禅是一种受用 一种体验
●禅是一种方法 一种手段
●禅是一种道路
●有缘即住无缘去，一任清风送白云
●禅的生活方式 多潇洒 多自在
●禅是永恒的幸福 真正的快乐
二、达摩禅：理入与行入
●达摩祖师的真传
●达摩禅法的四句口诀
●遣其不着
●达摩禅法的“理入”
●“理入”的关钥
●达摩禅法 从体起用
●“逢苦不忧”报冤行
●“心无增减”随缘行
●“有身皆苦”无所求行
●“达解三空”称法行
三、四祖禅：见地、功夫与方法●四祖道信大师的“念佛禅”●能于一佛 念念相续●观一切法 缘生而性空●就此念佛之心 名为无所念●平等心 莫攀缘●“是心是佛，是心作佛”的功夫五要●百千法门 同归方寸●河沙妙德 总在心源●以此空净眼 注意看一物●守一不移的禅修方法
●四祖道信大师的贡献
四、六祖禅：无念、无相、无住●中国佛教史上三位里程碑式的大师——道安法师●中国佛教史上三位里程碑式的大师——六祖慧能●中国佛教史上三位里程碑式的大师——太虚大师●六祖与《坛经》●《坛经》的不同版本●六祖禅法：无念为宗●六祖禅法：无相为体
●六祖禅法：无住为本
五、六祖所开示的修和证●本心究竟是什么●不识本心，学法无益●“心”与“体性”的关系●一切万法，不离自性●口说心行，自度度他
●圆满菩提，归无所得
六、《坛经》中的几个问题●“顿”与“渐”●“教外别传”的含义●“教外别传”与“藉教悟宗”●“不立文字”与“不离文字”●禅宗与净土宗的“同”和“异”
●根器不同，法门有异
七、临济禅：扫除一切知见●禅的特征●临济禅：随处作主 立处皆真●离相离名人不禀 吹毛用了急须磨●临济四料简●临济禅风
●临济禅师的求法精神
八、临济禅师法语●临济禅师法语（上）真正见解
●临济禅师法语（下）不向外求
九、赵州禅：平常心，本分事●赵州八十犹行脚 只为心头未悄然●赵州禅：平常心是道●赵州禅：本分事接人●赵州禅之赵州关
●赵州禅之赵州桥
十、禅的“无门关”●缘起而性空●禅门的“绝招”●禅的无门关●如何修“无门关”●“无”的真实义
一、生活禅开题●在生活中修行●禅天禅地●运水搬柴
●满天星斗
二、生活禅的四个根本●“生活禅”提出的前因●提出生活禅的根据●菩提心●般若见●息道观
●生活禅
三、《心经》与生活禅●大智慧●破执着●到彼岸●大自在●禅在生活中●禅在当下●生活就是禅 禅就是生活四、管理好我们的心●如何善用其心●心地如何 拥有的世界就如何●管理此心从身、口、意开始●管理此心从语言、思想方面入手●管理此心最实在最直接的下手功夫●渐修顿悟，悟后真修五、牧心如牛●略说《十牛图颂》六、信仰、因果、良心、道德●做人的八字方针●信仰是生活的依托●因果是生活的法则●良心是生活的航向●道德是生活的价值七、感恩、包容、分享、结缘●做事的八字方针●以感恩的心面对世界●以包容的心和谐自他●以分享的心回报社会●以结缘的心成就事业八、在生活中修行，在修行中生活●究竟我是谁●学修生活禅就是要融入禅的生活●禅是生命的自在解脱●善用其心 善待一切●如来禅 祖师禅 生活禅●身心一致 四大调和●家庭是道场 生活作佛事九、处理烦恼的方法●要求自己●学会谅解他人●感恩和奉献●惜缘和惜福十、生活与生死●人的生死问题●生活与生死
●生活禅的终极关怀
