先来个开胃菜小故事：明朝有一个读书人，天天夜里烧天香。烧了几十年，结果感动的天神下凡了，天神要满足他的愿望，他说我只求衣食无亏，有衣服穿有饭吃，健康长寿，活得长久身体没有病，生活不会缺少，名山胜水天下风景好的地方到处玩玩，别无所求，什么都不求，也不求官，也不想发大财。天神一听：“不行”。他讲一句什么话？他说此乃上界神仙的清福，你所要求太大了。
换回来说八字，，最少也要八字无刑冲，财印食伤互不相碍，五行流通有情，日主自身有强根，额，八字都这么好了，能不富贵么？
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以禄命术推知人的富贵贫贱，吉凶祸福，当然有一定的道理，但是无论是生辰八字，还是紫微斗数、抑或 是河洛终生卦，铁板神数，这些都是古人用之以描述命运的模型，而非命运本身。同八字不同命的情况很 多，出生时间表述的八字描述的是一种趋势，最终落在人头上的旦夕祸福，由很多很多的因素共同影响： 出生地的寒暖燥湿，地气清浊，祖先坟墓风水的龙水平衡等等等等，当然最重要的，还有个人的奋斗努力 和历史的进程。
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所以，仅看到一个八字或者一个命盘，就认定必贵必富必奇，并思考着抱大腿，心旌动摇，我以为不妥。 当然，现实生活中，来开口找到命理师或者风水师的人里面，总有些富贵人士，可能更不乏“大富大贵”。 但是，在双方开始坐在桌上的时候，客人叫一句“先生”，先生叫一句“东家”，这个时候无论客人是万 乘之尊，还是贩夫走卒，先生都应当以“师者”的身份为客人答疑解惑。 周易·蒙卦上说：蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。 这卦是说：不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。
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第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢 不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。 无论你权势熏天也好，穷困潦倒也好，抑或是原本我就是你的幕僚，你是我的主公。在你来问卜求告的时 候，我必须抱着一颗“师范”的心，而你必须抱着一颗“童蒙”的心，如果不是如此，便是为“不诚”。 不诚之占，不占也罢。
人都会有趋吉避凶的心，术士亦是俗人，但是在占筮的这一刻，如果不能摆正心态，是一件非常要命的事 情。 中国文化，有养士的风气。在玄学一道，唐有明崇严，明有刘基，姚广孝；帝王将相身边，难免会有一个 能掐会算的术士，身为术者，可以侍奉主君，但是不能在问卜的时候，起了轻慢、或者跟风谄媚的心态， 否则就很容易失去理性客观的观察者身份。
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至于会不会想到“或者是此人非同寻常我要帮助他/此人在XX时有劫有难我当伸出一把援手助此人荣登大 宝？”，其实谁都知道自己的水平不可能是天下第一，所谓人来求你，或者你去帮人，只不过是一种缘分 的配合罢了。没有了你，他或许会找到更高明的高人了，没有了他，难道你将一辈子在困苦中沉沦？ 利用一点小小的技巧和知识，去“等、要、靠”，是弱者的文化。 换言之，神通不敌业力，术数难篡因果，以世尊座下神通第一的目犍连，尚不能拯救释迦族被灭族的命 运。 我等一个普通的凡人，其实又真正地能救助得了谁呢？ 我们所真正能救助地，其实只有我们自己而已。
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经常会有朋友问卦，问些奇奇怪怪令人无法回答的问题，所以来讲下 问卦三不占：
一、心存不善，不占 道有阴阳，术数亦然。 先师古训，阴阳卜易首重德行。因阴阳术数，为善者，以造福为本，为恶者，以损德为先。因果轮回乃宇 宙大道，故择善而为之，心存不善者，不占。
二、贪多妄求，不占 吉凶福祸，皆己所造。 君子闻凶则惕，小人见吉则喜。殊不知大风起于青萍之末，福祸定于毫厘之间。神通不敌业力，术数难篡 因果。吉凶祸福，术者唯有以实相告。唯听吉言，贪多妄求者，不占。
三、心念不诚，不占 卜易之验，存乎一念。 古人云“心诚则灵”，此言诚不我欺。问者有疑，求于神灵，卜者有术，断以吉凶。心念志诚，方可决于 鬼神，疑惧惊惑，轻侮我慢者，鬼神恶之。故心念不诚者，不占。
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