《兜沙经》系典型的唐人写经，与《灵飞经》风格相当。骨筋挺拔，具北碑风规，系唐人写经之珍稀之物。
这幅小楷系唐人写经《兜沙经》，无款识，署“天祐四年（907年）七月日…”乃唐祚之末五代之始，其书法与唐代楷书主流一脉相承，谨严有法，挺拔俊朗！
虽然说这幅佛经小楷没有原作者，但是出处范畴不难参考。我们不妨借助本文，和大家普及下唐人写经。
在唐代，有4种人抄写佛经：
第一、出家人。在那个年代里，佛法是通过佛经来传达佛法的，所以需要更多佛经法本来传播。出家人是最有理由来抄写佛经的；
第二、虔诚的佛教信徒。大多是在家居士。从古到今，佛教徒修行的虔诚方式之一，就是靠抄写佛经来加深对佛法的理解。不过这类人有书法水平参差不齐。
第三、生活条件不算好的知识人群。很多科举不得意的读书人都有过在寺庙里的经历，而抄经仅仅是其谋生的手段。
第四种情况就比较特殊：朝廷敕命书写。这部分人相对功底深厚，甚至是书法家。
