翁武侠
孟子讲的仁政德治可不是口中的假大空，而是根植于心里的有根有据有条有理的真材实货。对天下的统一，国家的治理，百姓的民生都有一整套理论上的说法。
这一篇故事讲的就是孟子的治国之理论：政策开放，国家兴旺。
孟子说：“国家要尊重贤才，使用能人，让这些人都有合适的职位。那么，天下的能人志士都乐于在这样的朝庭担任一官半职并能尽力奉献；在市场上库房仓库储存货物不用征税，对滞销的货物国家可依法收购，免除商家货物积压之苦，没有后顾之忧，这样的市场，天下的商人都乐于到这里来做生意；边境上或国内的关卡只稽查而不征税，那么，天下的旅客都乐于在这样的路上旅行了；农民种庄稼只按井田制助耕公田而不再征税，那么，天下的老百姓乐于在这样的土地上耕种；居民居住的地方没有额外的土地税和劳役税，那么，天下的百姓都乐于成为这里的居民。”
孟子一口气就对治国安民的实施政策列出了五条，要点不外乎就是两点：用贤和减赋。孟子学说的好处就是不是一味地站在统治者的立场上说话，而是很多时候是站在老百姓的位置上说话的。
孟子又说了这样做的好处：“如果按这五条要求做了，国家站起来了，民众轻松多了，国家的形象一下子就变好了，就连邻国的百姓都会把它当父母一样尊崇和仰慕。谁去攻打这样的国家，自己国家的老百姓都不会答应的。久而久之，天下就会自然而然前来归服的。”
孟子给一个国家的治理蓝图是宏大的明朗的开放的，国家的用人要开放，国家的经济要开放，国家的商业农业旅游业要开放，唯这样，才能强国富民，天下归一，万民归心。
但孟子关于开放的手段却是单一的不合当时时宜的。减税免税虽好，却难以实行。没有了税收的滚滚来源，建立在社会之上的国家机器怎样运转。一个国家好了，真的能使天下归服吗？可能也是未必之事，看看历史，看看现在……。
让国家开明贤政，让民众安居乐业，国好，民好，不管在过去或现在，都是有积极意义的。
6月14日
