他叫磐石变为水池 叫坚石变为泉源。

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诗篇一百一十四篇

-逾越节之歌-

1 以色列出了埃及，

雅各家离开说异言之民。

2那时犹大为主的圣所，

以色列为他所治理的国度。

3 沧海看见就奔逃，

约旦河也倒流。

4大山踊跃如公羊，

小山跳舞如羊羔。

5 沧海啊，你为何奔逃？

约旦哪，你为何倒流？

6 大山哪，你为何踊跃如公羊？

小山哪，你为何跳舞如羊羔？

7 大地啊，你因见主的面，

就是雅各神的面，便要震动。

8他叫磐石变为水池，

叫坚石变为泉源。

神大能的拯救

这是一篇被掳归回的赞美诗，是为着被掳归回的百姓有信心依靠神。因为神曾在以往的日子，拯救他的百姓出埃及进迦南，行了许多的神迹奇事。因为神是我们的拯救，神是我们的依靠。

分段

一、神奇妙的拯救（1-4节）

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1、神救百姓出埃及（1节）

“以色列出了埃及，雅各家离开说异言之民；”我们知道神的心意就是要将百姓从埃及困苦之地领出来，带领他们进入迦南流奶与密之地。从新约基督徒的角度来看，神的心意是将我们这帮基督徒拯救出来，一面是讲到蒙恩得救，得着天堂的福分；另一面是讲到荣耀的国度。所以神要带我们进入到他那永远的国度。埃及预表今天的世界。我们这帮人已经蒙恩得救，而且我们的生活要真正像一个出埃及的人。不仅仅我们蒙恩得救，埃及也从我们身上脱去。拿客观事实来说，我们已经出了埃及，但是拿我们主观的生活经历来说，我们还没有出埃及，去爱世界。雅各家离开说异言之民，这是什么意思？这说明埃及人所讲的话和以色列人是不一样的。埃及人所讲的话是咒骂的话，欺压百姓的话，或者说是世俗的话。今天我们基督徒和世人所讲的话是不一样的，世界上的人有他自己的一套话。弟兄姊妹，我们今天情况是如何呢？在世人中是讲不一样的话呢，还是一样的话呢？神的儿女应该要讲属灵的话，感谢的话，随时造就人的话。一个基督徒应当要有与世人分别为圣的见证。从一个人的讲话当中，就可以看出来这个人的属灵情形怎么样。如果一个基督徒所讲的话和埃及人、世人一样的话，那就失去了见证。

2、神与百姓同在（2-4节）

那时，犹大为主的圣所。如果我们看以色列十二个支派的分布图，你会发现耶路撒冷就在犹大地，圣殿就建在耶路撒冷。圣所是讲到神的同在，讲到神要与百姓同在。神的心意就是要与人同住。从创世纪一直到启示录，你看见神的一个心意，就是要与人同住。在出埃及记的时候，神就借着摩西建造会幕与人同住。后来，借着所罗门建造圣殿与人同住。新约时代，神要在教会中与人同住。神是个灵，我们借着心灵诚实与神同住，神与我们同在。到了启示录，我们就看见神永远的旨意成就了。百姓如果有神的同在，或者说今天的教会有神的同在，就不怕任何的环境。只要有神同在，你就不怕任何的事。大卫说，我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。为什么行过死荫的幽谷不怕遭害呢？因为你与我同在。有神同在，我们就不用怕死荫的幽谷。今天怕的是失去神的同在，失去了神的同在比死荫的幽谷更可怕。教会是神的殿，让我们的神住在他的殿，让神有安息，让神有满足。教会要成为让神安息的地方，这叫圣所。

“以色列为他所治理的国度”，这讲到神立他们为国度。在出埃及记中，我们看到神就是要拣选十二个支派成为祭司的国度。很可惜祭司的国度后来堕落成祭司的支派，只有利未支派做祭司。今天从新约的角度我们要认识，教会就是神所治理的国度。

【彼前2：9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。

神要在我们身上立国度，教会就是他所治理的国度。我们的神就是以色列人的王，以色列为他的国度。所以希伯来书告诉我们是由基督来治理这个家。今天教会也是一样，让神做王掌权。

“沧海看见就奔逃；约旦河也倒流。”上半节是讲到过红海，下半节是讲到过约旦河。这一节的圣经当中相隔差不多四十年。在过红海的时候，前面是红海后面有追兵。就在这样的一个环境当中，以色列人开始埋怨了。但是很稀奇，沧海看见就奔逃。这里一个奔一个逃，红海看见神的百姓，因为犹大为主的圣所，他们有神的同在，神是他们的王。红海就赶紧逃跑，让神的百姓过去。弟兄姊妹，我们今天在生活当中，有的时候碰到一些环境。前面是红海，后面是追兵，好像不知道路在哪里。但只要有神同在，哪怕是在红海，神也要为他们开一条道路，叫红海分成干地。所以只要有神同在，神就带我们如走干地一样。主耶稣说我就是道路、真理、生命。主耶稣就是我们的道路，是我们的门，我们有路也有门。

约书亚带领百姓过约旦河的时候，约旦河水就立起成垒，百姓就过了约旦河来到迦南地。约旦河的河水就代表世界的潮流，是死亡的水，水流非常急。所以你有的时候碰到非常急的河流，就像死亡的寒波。但是有神的同在约书亚带领百姓，祭司的脚踩下去，约旦河的水就立起成垒。你发现在圣经当中没有“桥”这个字。这是什么意思呢？过红海也好，过约旦河也好。神不是让百姓造一座桥，而是红海变干地，约旦河的水立起成垒。桥是讲到人为的工作，但是红海、约旦河都是神显的神迹。弟兄姊妹，所以我们今天要靠神的带领，使我们在生活当中，有信心活在神的面前。

“大山踊跃，如公羊；小山跳舞，如羊羔。”这里讲到神在西乃山降律法。这里是欢喜快乐，因为神降在西乃山颁布律法。讲到神降临的时候，大山小山都在那里震动。

二、神荣耀的显现（5-8节）

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1、神拯救的大能（5-6节）

“沧海啊，你为何奔逃？约旦哪，你为何倒流？大山哪，你为何踊跃，如公羊？小山哪，你为何跳舞，如羊羔？”一连问了四个问题，这四个问题就是前面第三节第四节发生的事情。这里一直在问“为何”，什么意思呢？这两节圣经是诗人用四个问题去反问。

2、神荣耀的显现 （7-8节）

“大地啊，你因见主的面，就是雅各神的面，便要震动。”原来是因为神降临在西乃山，所以大山小山震动。所以只要有神同在，我们无论遇到什么大山，小山都可以震动挪开。

“他叫磐石变为水池，叫坚石变为泉源。”这里讲到磐石出水。这是神所做的神迹，这叫我们想起以色列民没有水喝的时候，出埃及记十七章，摩西击打磐石流出水来，让百姓喝到水。第二次，神让摩西吩咐磐石流出水来。神叫磐石变为水池，又叫坚石变为泉源。磐石预表我们的主耶稣基督，哥林多前书让我们看到，百姓喝灵水的时候，是随着他们的灵磐石，所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。基督是我们生命的泉源，能够流出生命的活水，成为我们的供应。

【约4：14】人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。

【约7：37】节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’

这是诗人鼓励归回的百姓对神要有信心，回想以往神是怎样带领百姓出埃及进迦南，带领他们与他们同在，一路平安过来，进入流奶与蜜之地。我们在生活当中也要相信神的带领，有信心活在神的面前，因为神的带领充满智慧。

诗歌

词 和受恩

曲 洛厄尔·梅森

因祂是神─指神的能力，祂无所不能；祂乐施恩─指神的心肠，叫我们绝望得慰；祂已许过─指神的信实，为我们作保证。因着神能、神肯、神已应许，所以在面对试炼时，我们能说：“我们有神，还怕谁何？”感谢主，我们的把握乃在于神！

音频 金弟兄 安阳朗诵小组

文字 Jacob

编辑 Leah

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