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包拯，字希仁，北宋庐州（安徽合肥）人。他为官清廉，执法如山，亲民爱国，视贪如仇，刚正不阿，千百年来被后世称颂。
包拯清廉拒馈“不持一砚归”
北宋年间，朝廷规定每年都要向皇宫交纳一定数量的砚台，或留皇室使用，或赐公卿大臣。当时的权贵、大臣、学士们都以家中存有几方端砚为荣。
包拯升任岭南端州知州（一州的最高长官）后，翻阅前任文卷，发现上任知州额外征收端砚太多。按朝廷进贡的要求，每年要供奉八块。可去年的登记中，写的都是“三十又六方”。这三十六方比朝廷的要求高出数倍!包拯十分惊讶，当即了解原知州的下属官员。官员们皆异口同声地说：“大人，你哪里知道，前知州为贿赂当朝权贵，才动得大手大脚啊!”包拯诙谐地说：“对待权贵，恐只能小手小脚吧?”于是他下令：按朝廷规定，进贡之端砚每年只做八块。
后来，又有人来送端砚，他开着玩笑拒绝说：“如今我来到产端砚的端州，便收端砚；明日去产金的金岭，又受金子，我岂不成了天下鼎鼎富有的珍玩大盗吗?”直到庆历三年（公元1043年），当他即将离任时，当地精制一方好砚，赠给他作纪念，他也婉言谢绝，“不持一砚归”。
只取护城河一段
包河其实是老庐州城护城河的一段，是包拯死后仅为自己的后代留下的所谓遗产。老合肥都知道“不要庐州府一转，只取护城河一段”的故事，一转在合肥土话里就是一圈的意思，这里指整个庐州城。
传说北宋嘉祐七年春天 （公元1062年），北宋仁宗皇帝因包拯居官清廉又家境贫寒欲将整个庐州城赏赐给他。但包拯坚辞不受，在宋仁宗的坚持下，包拯最后才要了庐州城郊的一段淤塞已久的护城河。由于河不比田产，它分不开卖不掉也富不了，因此包拯的后代子孙多依河而住，靠捕鱼挖藕采莲为生。后人为了纪念这位为政清廉的封建官吏，便把这一段护城河称为包河。
外甥打舅舅，认法不认亲
包公首次响亮地喊出了“有法必依，执法必严”八个大字，流传至今。要做到这八个字，只能先从自身做起。
他调任庐州知州时，家乡亲友个人笑逐颜开，以为可以大沾其光，纷纷跑去拜望，不料全都吃了闭门羹。他娘舅觉得外甥来当官，自己犯点事也总会得点照顾，但包公照例开庭审讯，按律责打七十大板。从此以后亲戚朋友都格外小心，谁不敢仗势胡来。“外甥打舅舅──不认老娘亲”，此事轰传四方，老百姓拍手叫好，亲友们有的骂包公六亲不认，不近人情，成心沽名钓誉。包公坦然自若，挥毫赋诗一首：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不做钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，无贻来者羞！
末两句意思是：史书中记载着圣贤的教诲，我要身体力行，决不违背，免得给后人留下耻辱。这是包公一生做人做官的真实写照。
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