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从许仙到宁采臣 古代文学作品中 为何美女偏爱书生?背后有深意

时间:2021-04-09 19:29:59

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从许仙到宁采臣 古代文学作品中 为何美女偏爱书生?背后有深意

惹人怜的女鬼和痴情的书生

张国荣和王祖贤主演的《倩女幽魂》,相信是很多人心目中的经典:

女鬼聂小倩的悲惨遭遇……

书生宁采臣的执着……

侠士燕赤霞的大无畏……

尤其是聂小倩与宁采臣的最后诀别,有情人历经坎坷,却未能终成眷属,回眸那一刻不舍的眼神,不知打动了多少痴男怨女,勾起埋藏记忆深处的心中遗憾。

《倩女幽魂》的故事改编自清代蒲松龄所着的《聊斋志异·聂小倩》,书中聂小倩是一个生前只活了十八岁的女鬼,因未葬归故里而是成了古寺旁的荒坟一座,导致被妖怪和夜叉胁迫,成为引诱过路的商客和书生的工具。后来有感于书生宁采臣的正气,小倩便协助宁采臣脱离危险,并将自己的骸骨托付宁带回家乡。

中国古代的爱情故事,往往都离不开书生,从记录于西汉《孝子传》中的董永与七仙女的故事,到唐代传奇小说《柳毅传》,再到后来的《白蛇传》,故事中的男主角都有一个千篇一律的身份,那就是有些执拗和傻乎乎的书生。

他们不约而同的都手无缚鸡之力,却总是在追求忠孝礼义,而就是这样不解风情的“木头疙瘩”,却总是会迎来意外的美好姻缘。从天上的七仙女,到海中的龙女,再到山中的白娘子以及前文提到的聂小倩,为何书生如此受到文学作品的青睐?下面我们就一起来聊一聊这背后的原因。

不同于高大上的诗词,戏曲和小说更“亲民”

中国古代的文学作品种类繁多,并且不同朝代有着不同的擅长领域,有人将其形象的概括为唐诗、宋词、元曲、明清小説,从这个顺序我们可以看出,从盛唐到明清所擅长的文学作品经过了一个逐渐世俗化的过程。

吟诗作赋对于作者和欣赏者都有着极高的要求,至少要有一定的文学修养,而戏曲和小说的门槛则要低的很多,尤其是戏曲的表演方式主要是舞台,小说也多是通过说书先生在民间流传,所以在世俗文化方面,戏曲和小说所产生的影响要比诗词还要大。

一件事物在社会中有多么大的影响力,相应的便有多么大的社会“责任”。古时候的戏曲和小说,逐渐取代诗词,开始充斥市井百姓生活的时候,我们便会发现其中隐含价值观,与中国古代主流社会所提倡的高度吻合。

相信绝大部分中国人都听过“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,这句话出自宋真宗赵恒的《励学篇》,原诗为:

安居不用架高楼,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。

虽然从诗词审美方面感觉有些打油诗的嫌疑,但身为皇帝所做的这首诗在某种程度上,显示的正是北宋当时的主流价值观,年轻人就该:用心读书——考取功名——报效国家。在这个过程中,年轻人只需要做好自己份内的事情,金钱和地位以及美好的幸福都会相伴而来。

当然,想要让这种主流的价值观深入民心,单纯的依靠高大上的诗词是不切实际的,且不说中国古代的识字率有多么的低(在当时全球来说应该还是领先的),以至于代人写信都成了一个行业,即使是读书人,也并非各个都对诗词有所造诣,这个时候,戏曲和小说就派上了用场。

小说和戏曲的作用和价值,引领时代的价值观走向

想要让躁动的年轻人能够安下心读书,尤其还是十年寒窗苦读,单纯的强调功名是不够的,试问哪个“哪个女子不怀春,哪个男子不钟情”,这时候便需要通过戏曲和小说的形式,向年轻人描绘出一种“正确”的恋爱观,那么究竟是什么样的恋爱观呢?还是引用宋真宗的那句诗来解释:

娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。

用通俗的话来讲,就是少年人好好读书,以后自然后美好的姻缘等着你。葬父的书生董永,他只需要践行了儒家的孝道,便自然有天上的七仙女来爱他,柳毅则因为路见不平书生意气,于是引得龙女知恩图报以身相许。这些书生们都践行了儒家倡导的仁义礼智信,既没有阿谀献媚,更没有玩什么套路,但最终都得到了美好的姻缘。

看到这里,相信很多人就会理解为何中国人中直男的比例会那么大,没办法,老祖宗上千年的主流价值观熏陶下,凡事挖空心思去追妹子的都不是好少年,只有好好读书,自然有美女倒追!那么老祖宗们为何要这么做呢?有人或许会说这是封建思想对年轻人的束缚,更有甚者或许还会将其与封建社会的婚姻制度相联系,认为这是对自由恋爱的扼杀,是对女性的迫害。

船夫想要说的是,古人通过戏曲和小说倡导的这种价值观,并非针对男女某一方,客观来讲男女虽然在恋爱方面受到了一些束缚,但同时也是受益者。在这种价值观下,男性可以踏下心来,在最宝贵的青年时期专心忙于事业,女性也不需要苦于挑选合适的恋爱对象。

这么说或许很多人没办法一下子理解,那我们不妨来看看古人主流价值观的对立面,也就是古代一度被划归为禁书的那些戏曲和小说,如《西厢记》,张生和崔莺莺一见钟情,私下结合,便是所谓的自由恋爱吧,但故事后来还算委婉的又回到考取功名的主旋律上来,不然可能就真的被禁掉了。而更为露骨的《金瓶~》则几乎完全将套路女性,沉迷欲望表达的淋漓尽致。

凡是对这些禁书稍有了解的都会发现,其实它们想要表达的和改革开放后,从海外传来的“自由恋爱”和“性解放”的思想大同小异。

从这些被中国古代主流价值摒弃的禁书中不难推想,其实中国古代并非没有过自由恋爱,也并非没有过纯粹对欲望的追求,只是经过时间的考验,越来越多的古人发现,与其选择完全的自由,还是在一定程度上束缚住自由和欲望更好些,不然整个社会很容易堕落到一个套路男女,享乐至上“地狱”当中,可惜的是,现代人似乎又要将历史重新演绎。

小说和戏曲,这些文学作品除了自身的艺术价值,不容忽视的还有其引领时代价值观走向的责任,不然整个社会老实的书生会越来越少,“倜傥”的西门庆会越来越多,那样的社会不会是女性的天堂,只会是所有人的地狱。

.5.5(晚)

后记:

这几年关于PUA的话题越来越多,甚至教授男性如何套路女性的课程都可以在公开媒体上见到,这些自许为导师的人,非但不以为耻反以为荣,整个社会似乎也对其听之任之,男性觉得这似乎很有用,女性也感觉会些套路总比直男癌更好些。但如果就这样下去,一旦这种思想成为主流价值观,那终将是一个男性沉迷于“狩猎”,女性沦为“猎物”的可怕景象,而此类新闻(尤其是娱乐八卦)其实已经越来越多了,并已经最先在充斥金钱的小圈子里流行,这值得我们所有人警惕。

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