在咱中国文化的熏陶下，一个人在奋斗时喜欢用“光宗耀祖”激励自己，而成功后便是要“衣锦还乡”。如此后，才可叫有本事的人。这一点，哪怕是英雄和成功者们都避免不了。
如楚汉时期的两大主角——项羽成功后说出过：要是不回乡就如“锦衣夜行”。而刘邦更狠，在故乡沛县高歌“大风歌”。那么这算不算一种炫耀呢？当然算，毕竟越有本事的人，其成功就越是来之不易。
但不知大家发现没有，那些有本事的人，虽无法避免炫耀，但却从来不炫耀这三种东西，因为炫耀一个，都容易让福气慢慢溜走。
其一：“德行”最不可炫耀
《道德经》曰：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。意思就是说，高贵的品德，只循序于“大道”，但道却从来不会附着在某一种可见的实物之上，总显得那么恍恍惚惚。
项羽成功后非要“衣锦还乡”，却遭到“沫猴而冠”的讽刺，这是为什么？是其德不足，无法得到世人的认可，他却非要通过炫耀自己，强行树立一个标准，因而遭到讽刺。
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刘邦回乡高歌大风歌，虽也是先炫耀了自己“威加海内兮归故乡”，但跟着就表达的是一种对人才的渴求，实质上传达出的却是忧患意识。即，刘邦根本没有强行把自己树立成一个“标准”，因为他还在思贤“安得猛士兮守四方”，认为自己还不够！
一个有忧患意识的人，是绝不会干出 “伤天害理”的事情的，因为他有敬畏之心。所以，德行是最不可炫耀的，哪怕在现实中也是如此。
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比如有人做了一件好事后，他若开始四处炫耀。一则会被人们视为浅薄，二则也会让被帮助者，产生了一种逆反心理，好事往往就是在这种炫耀中，慢慢变成了坏事。
因为这违反了德的特性——谁想把“德行”，强行固定在一种可视的物品上，都是“背道而驰”，自然福气就会随之减少。所以再有本事，德行也不可炫耀，最起码也要有一颗敬畏之心。德行，是让别人去评说的！
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其二：家人切忌乱炫耀
当今那些有本事的人，有谁喜欢把家人挂在嘴边？几乎没有。相反，没本事的人，却喜欢把“有本事的家人”挂嘴边。如，我是谁谁谁的什么？潜台词就是，我家里有本事大，能量足的人！你怕不怕？那么结果呢？最终会把有本事的家人也给坑了！这种事屡见不鲜。
所以，一个真正有本事的人，都不会炫耀家人，无论孩子多有前途，老婆多漂亮，父母曾经如何惊人成就。相反却更喜欢让家人隐身。因为，如此炫耀家人的后果，往往会让一家人都不懂得满足，不知适可而止。
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《道德经》曰：故知足不辱，知止不殆，可以长久。 即，懂得满足就不会有什么屈辱，懂得适可而止，也就不会有啥大危险，因此才可以长久。须知，这种长久是一种大福气！
且对有本事的人来言，自己有多荣耀，就等于藏有多少危机。这是一种相辅相成的关系。不炫耀家人，这才是对家人真正负责的一种态度。就更不要说，哪怕有本事的人，虽不炫耀家人，但其家人，却还容易自我炫耀，搞出事端来呢。
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其三：真正的学识不可随意炫耀
所谓书能解千忧！读书学习从来都是人生中最重要的事，因为关系到一个人的学识。
而学识却又是一个人能否成功的必备素质。再进一步说就是，学识是有本事的人的“工具”。因而必须清楚，学识容易“折旧”，要懂得举一反三，所谓：懂得变通才是根本。
因此，能炫耀的学识，其实都非“对自己有大用”的学识。这点如武术，能表演的都非真功夫。所以这才造成了越有本事的人，越低调，越沉默一般。从而给人以“城府很深”的感觉。
《道德经》曰：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。这其实才是“城府很深”的真正意思。
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哪怕，们熟悉的古代文豪其实也是如此，他们学识是在遇到跟自己水平相当者时，才展现出来的。即便有如孔子“两小儿辩日”的尴尬，却是从另一个角度阐述出，连孔子这样的人都学识不够，再有本事，还有啥可炫耀的？
因而，真正的学识不可随意炫耀。这点跟财富是一样的道理。财富炫耀多了，会招灾，这谁都明白！但真正的学识炫耀多了，同样也会引祸，这都是在消耗福气，让福气慢慢溜走！
