“天师祖庙”坐落在鹰潭市龙虎山风景区上清古镇，距市区30公里，全名《留侯家庙》，始建于(874—950)间，庙宇坐北朝南，背靠西华山，南朝琵琶峰，门临泸溪河。
从上清古镇徒步来到“留侯家庙”，门前矗立一对石狮，体现祖庙高崇尊贵。望前是一座豪华仪门用汉白玉篆雕，抱柱上雕刻着龙、凤、马、猴、鸟等动物及山川、祥云、松、柏、竹、花草、果子、太极图、剑、胡笛等雕塑，栩栩如生，豪华气派。仪门正中“天师祖庙”上书“御赐”两字，“仪门意为礼仪之门”。仪门非常有讲究，凡到道教府第过仪门“文官至此要下轿，武官至此要下马”。
第一代天师张道陵为了延宕祖先丰功伟绩，继续传承道教精髓，在云锦石旁修建“天师草堂”后祀“天师祖庙”(原庙址是现在的“正一观”)。
现在的正一观
南唐齐王黄巢做梦，梦妖缠绕掘于井中，第二十一代天师张秉一上命祛之，治愈了齐王，敕恩赐匾祀建庙宇称“天师庙”。 明嘉靖五年(15)世宗敕遣中官吴猷同江西抚按增造“敕书阁、“万法宗坛”、“家庙”，至此新其庙宇称“天师祖庙”以祀历代真人。
家庙具有举足轻重的地位，有了家庙就有了根，根留住了，源泉才能源远流长。
走进家庙，一幅照壁属汉白玉石雕图，内饰雕刻有太阳、祥云、山川、松柏、灵芝、鹤、鹿、蜂、猴、梅、兰、竹、菊等雕塑，形态逼真惟妙惟肖，从这些景物、植物、动物造型蕴含深奥的隐语，照壁中的太阳、祥云意指普天高照，万物生机。山川、松柏意指高傲、挺拔、峻秀。灵芝长生名贵也是道教长生不老药。还有气宇轩昂的兰花，珍禽益寿的仙鹤，丝丝入扣的翠竹，御寒徵辉的冬梅以及“鹿”与“禄”、“蜂”“猴” 与“封侯”都是象征高府厚禄，宰相门第，留侯世家，皇恩御敕。
10月以来，天下文化发展有限公司联袂天师家族长老会，携手对天师祖庙文化进行了整理、建档、保护和发掘，对祖庙建筑本着修旧如旧的原则进行了修缮，依据道教文化和史料恢复了目前海内外最大的五行坛等。
（五行坛—是宇宙间阴阳之气与五行的力量巧妙结合在一起的道家法坛，当时第三十代天师以此发扬光大）。
道教是中华民族的宝贵财富，是华夏本土文化传承的真正结晶。道教发源于上古，发端于黄帝和老子，创教于张道陵。道教追求自然和谐、国家太平、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐，长生久视，充分反映了中国人的宗教意识、性格心理和精神生活，乃是中华民族文化的根砥。它以忠孝为本，以祀神明、敬祖宗、护国佑民、济世利人为务，继承和维系着中华民族祀神明、敬祖宗的民族传统。
中华传统文化是我们民族的“根”和“魂”，如果抛弃传统，丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。龙虎山道教文化之所以能弘扬数千年，集世界文化之大成，其所尊崇的八德之首为“孝”德的孝道文化，数千年以来承担着个体启蒙、道德教化、失范惩罚、文化传承等社会教化功能；其在培养集体意识和强化民族认同、促进个体的社会化等方面起到了承前启后和不可替代的历史作用。
鲁迅先生说：“中国文化的根柢全在道教”。随着龙虎山对道教祖庙地位的重塑，“道教祖庭”美誉方得以完整。
