小姐姐赤着双脚，拎着鞋子，背着手里拿着花枝的小弟弟，站在岩石上，旁边紧随的是她的老随从阿黄。湍急的溪流奔泻而来。他们侧着脸，似乎听得有人在呼唤：“要小心啊！”画面岩石叠叠，溪水潺潺，人物神态凝重。
反映了在那个贫穷的年代，农村孩子从小磨练、性格坚强，和与生活抗争的情感画面。
眼前是茫茫的大雪，天底是厚厚的彤云。寒风凛冽，百草枯萎。
雪地上走来一位小女孩，穿着旧的红花小棉袄，厚厚的蓝棉裤和大棉鞋都沾满了雪花。两个红布扎的小辫，被寒风吹散的头发，满脸糊糊，神态瑟瑟。小手携着一只火红的小火炉，旁边雪地上的干枝也被燃得通红。作者寓意是：暖冬。
笔者曾读到一位名家的图画：燃得正旺的火炉旁一丛开得正盛的腊梅，画名：暖冬。与油画的作者寓意有异曲同工之妙。
画面虽是“大雪迷离三尺深”的隆冬，但画家坚信“不信但看千万树，东风吹着便成春”，对前景充满着乐观的心态。
春天不远了！
美丽的小女孩和她的小狗。
画面是二十世纪初的情景。娴静的小女孩穿着大翻领的白色连衣裙，剪着齐耳短发，双手抱着可爱的花点小狗，坐在一堵矮墙上，向前注视着。她的脚下与背后是一片绿茸茸的盎然春色。
小女孩沉静、从容，显得信心十足！
多么幸福而又富有希望的一代！
溪流哗哗奔流而下。躺在溪边大岩石上休憩的小女孩，枕着花布，高挽着蓝裤腿，赤着双脚，左手搭在胸前，垂着的右手攥着一束野花，似乎已甜甜地进入了梦乡。岩石旁的竹筐里放着刚割好的青草。
画面显得平朴美丽，动静相宜，十分感人。有生活的艺术画笔总会给人间留下一些美好的印象。
藏族是我国主要的少数民族之一，居住在青藏高原地区。
画面是藏族寺庙中的一个小喇嘛。他穿着传统整洁的红色藏服，靠在寺院的大门上，注视着前方，脸上幼嫩的皮肤由于强烈的紫外线辐射，导致两颊脱皮，成了紫红色的两坨，这就是“高原红”，面容纯真得像高原的云彩。
藏族自古以来政教合一，贫瘠严寒的高原，让孩子去寺院接受佛法教育几乎是藏民们唯一的接受文化知识的渠道。
小喇嘛年纪虽小却已是一脸的善良、仁慈。
冬天里，头发花白的老奶奶，穿着厚厚的旧棉衣棉裤，倚着炕壁，紧紧地抱着怀里戴着红绒帽，用旧的小花被裹着的小孙孙，生怕他冻坏了。祖孙俩都很开心。旁边的两只小鸡正在扫把上寻觅啄食。
画面反映的是六七十年代西北农村生活的情景，过去农村里的娃都是这样带大的。这也是我们最美好的记忆。
这是一幅女孩油画的肖像。
美丽的女孩，乌黑的童花头，炯炯有神的双眼，像一汪秋水，明澈动人。圆嘟嘟的脸，端正的鼻嘴，泛着淡淡的红光，配着大尖领的衬衣。领尖中的数道蓝杠，显出大海的韵味，微笑着尽显富贵态。
背景配着传统的大红，用金色写的“凤”字和“凤”形。凤者，古之神鸟也，彰显出图面雍容华丽的气象。
油画家秦大虎笔下的人物，刻画得栩栩如生，光艳照人。
画面是一对小夫妻。丈夫背着包袱准备外出打工。年轻的妻子挎着竹篮，盛满准备好的干粮，拉着他的手，像是在叮嘱着什么。丈夫低头沉思，听着妻子的嘱咐，他要外出挣钱，承担起生活的重担。
那是八十年代初，一张外出打工的别离图。寓意着人们对美好生活的憧憬和初次离开黄土地时依依不舍的吞声道别……
这是一幅侗族人家生活情景的画卷。
背景是一片葱绿的林木，掩映着一座极富侗族特色的外廊式二层小楼房的吊脚楼。母亲坐在竹席上，倚着房柱正在织彩锦，旁边的小竹筐中放着各种色彩缤纷的线团。小女儿跪坐在旁边，穿着红色的衣、裙，胸前挂着吉祥的大银圈。银圈上缀着佛像、铃铛等小物件，左手拿着书本，微笑地看着一对可爱的兔子。
侗族是我国的少数民族，主要分布在贵州、湖南、广西交界、湖北等地。其侗布大都自纺自造，织了又染，染了又织。妇女一般穿对襟短衣，服饰千姿百态，朴素与华美相得益彰。
画面是二十世纪少数民族祥和、幸福的生活写照。
牧羊的爷孙俩。爷爷穿着厚厚的旧羊皮大衣，怀里依偎着小孙孙，坐在山石旁。边上放着牧羊鞭、大水坛、碗，羊儿们游荡在他们的身边。望着滚滚东去的黄河水，爷爷饱经风雨的脸，衬着大白胡子，显得愈加沧桑。他神态凝重、眼神无奈，但更多的应是企盼。
画面是西北地区黄河边上，千百年来农村人民艰辛生活的真实写照，反映出作者深刻的观察和对未来的期待。
暮色渐渐苍茫，近处两堵泥墙中间夹着一扇用芦竹编成的大门，秋木萧瑟。一位山乡妇女微驼着背，肩上是满篓干枯的枝条，左手握着长长的镰刀，吃力地向家门口迈去。门口懒洋洋地躺着的狗竟还没有知觉。
油然记起了“柴门闻犬声”的古诗意境。当然画面不是漫天风雪，而是淡淡的夕霞……
画面情景反映的是七八十年代，改革开放初山区人们艰苦生活的真实一斑。
风飘飘，年轻的母亲正晾着刚洗干净的旧床单、衣物。顽皮的孩子在绳子中间钻来钻去，欢闹着，开心极了。两只大白鹅被逗得嗷嗷直叫，翩翩起舞……
画面展现的正是贫穷年代的那种朴素、和谐的家庭亲情。现在上了年纪的人见画都会美美地回忆起那种情形。
