21、总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么重要——说到底，人只能靠自己。
22、我们可以把人们的兴趣爱好作为外在表现来进行系统归类，还原其根源所在，也就是三种基本的能力，所有乐趣都来源于此：第一种是生命力……第二种是发挥肌力获得的乐趣……最后是情感，或说是感觉的能力带给我们的乐趣。
23、衡量一个人的幸福若是只看他拥有了什么，而不结合他想要得到什么一起作参考，这就好比计算一个只有分子却没有分母的分式，是无效的。
24、每个人都期望得到更多，但格局限制了我们的视野，视野限制了我们的所得。
25、财富就像是海水，越喝越渴，名望也是这样。
26、比起从没真正体验过贫穷的人来，那些经历过匮乏的人更不害怕贫穷，也更容易铺张浪费。出身良好的人通常比那些一夜暴富的人对未来更加慎重，生活上更加节制。
27、人与人之间在日常接触中，最喜欢做的就是证明其他人都不如自己——这种情形在政治生活中是多么的司空见惯！
28、作为人类天性中一大特有的弱点，人们总是对别人是如何看待自己想得太多。其实不管别人怎么看我们，都与我们的幸福无关。
29、荣誉感，来自人类独特的天性，若作为道德的替代品，对多数人来说倒不失为一剂苦口良药。
30、人们不遗余力拼命进取，历经艰难险阻，到最后，所求的无非只是提升他们在世人眼中的价值。
31、我们之所以频繁地感到焦虑，就是因为我们那可怜的自尊心实在太脆弱太敏感。
32、但值得去做的事情常常很难做到，就像俗话说的，从来好事多磨难。
33、骄傲源于内，是对自我的一种直接的欣赏。虚荣则是渴望能从外界间获得这种自我欣赏。
34、如果我们善意地忽略自己的优势，与其他人过从密切，那么那些人肯定会把我们当做同一级别的自己人来看待。
35、阿拉伯谚语说：若你纡尊降贵跟一个低贱的人开玩笑，他很快就会蹬鼻子上脸。
36、谦虚实际上拉平了人们之间的差距，仿佛这个世界上就只有傻瓜似的。
37、荣誉是外在的良心，而良心是内在的荣誉。
38、人与人之间的关系具有多样性，主要有三种类型：普通民众如你我之间的关系，契约的关系，两性之间的关系。
39、失去诚信意味着永远失去了别人的信任，不论再做什么，也不论是谁，都只能自己吞下丧失诚信的苦果。
40、爱尔维修（18世纪法国启蒙思想家）在他的主要著作《论精神》中用了很长的篇幅来证明这个真理，他的结论是：我们乐于受人尊敬，并不是热爱“尊敬”本身，我们爱的只是受人尊敬带来的好处。正如“手段不可能比目的更重要”。
41、人们能够真正了解并欣赏的，只是那些和自己的本性相呼应的东西。
42、他人如何看待我们的存在是次要的，是衍生出来的枝节，受制于偶然，只能间接地影响我们。再说了，大众的头脑多么空洞浅薄啊，怎么能把我们的幸福建立在别人的幻想之中呢？别人说你幸福，你就真的幸福了吗？那是不可能的。
43、从人类幸福的角度看，我们那被骄傲和虚荣养刁了的胃口，就好“出名”这碟开胃菜，即使它毫无意义，但至少精致。
44、各式各样的人聚集在这座殿堂里（名人殿堂），但实际上，比起那些拥有真正高尚的灵魂、才华横溢的人来，反倒是这些人获得了人们更多真诚的赏识和由衷的敬意。对于真正杰出的精神思想，大多数人只是在口头上表示敬意而已。
45、霍布斯（英国政治家、哲学家）写道：人们醉心攀比，攀比让我们更看重自己。弥尔顿在《利西达斯》中说：
浮名（这是高贵的心灵最后的弱点）
搅乱了清晰的头脑，
鞭策人们蔑视快乐，
只顾低头操劳、一心向前。
46、无论如何，使得别人崇拜你的，必定比崇拜本身更有价值。盛名不能带来幸福，但令人享有盛名的东西，也就是人们创造出的成绩或贡献，一定能让人感觉幸福。或者更确切地说，创造出这些成绩或贡献的，是人自身价值带来的思想和能力，无论是道德方面还是智力方面，这才是让人感觉幸福的根本所在。
47、只有通过艰苦的劳动，才能超越大多数目光短浅的人，才能深入那些无人问鼎的偏僻领域。
