春水碧于天，画船听雨眠
喜欢宋词，但每每读宋初的诗词时，总要拿这花间派来说事儿，什么突破了花间派的这个，摆脱了花间派的那个，似乎这些以温韦为代表的花间诗人的水平都很低，在人们的印象中，花间派同西昆体就如同非主流文学，是应该抛弃，是不登大雅之堂的异音般邪恶文学。
我就不懂了，怎么说花间闺阁，伤感愁思也是人间必不可少之思绪，何以在那个特殊的时代就这般地不招人待见呢？还是国学大师王国维说得好，“境界有大小，不以是而分优劣。”你喜欢豪放不羁的“大江东去”，我喜欢多情伤感的“晓风残月”，就如同你喜欢喝广东精致的早茶，而我喜欢榨菜豆腐乳夹馒头一般，何来高下之分。
温庭筠和韦庄是花间派的领军人物，温的一句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”读来就是一幅《山乡早行图》，后世几人能及；韦庄的一句“春水碧于天，画船听雨眠”让你似乎就感觉到正在丝丝细雨中的西湖泛舟，那感觉就不摆了。
虽然温韦并称，但细分起来在风格上还是有很明显的区分，温偏于女儿闺情；韦侧重江湖飘零，虽然都是花间的柔婉情调，但在感觉上，韦庄没有温庭筠那么地香艳，他常以白描之笔作主观之情抒发。还有重要的一点是，他是第一个将词由曲子词向正统推进的诗人。
韦庄，字端己，长安杜陵人，即今天西安人，晚唐诗人。早年屡试不第，60岁时方考取进士，任校书郎。后入蜀为王建掌书记，自此终身仕蜀。他因劝王建称帝，定各项开国制度，举荐忠直文人等功业。官终吏部侍郎兼平章事，等同于宰相之职，卒谥“文靖”。
韦庄在晚唐历史上的地位不可小觑，于政治他是“不恃权，不行私，惟至公是守，此宰相之任也。”于文学他是花间鼻祖，词风清丽、圆稳整赡、音调浏亮，情致深婉、包蕴丰厚。
韦庄是正宗首都长安人，韦姓自隋唐起便是名门望族，重臣名人不胜枚举，拜相高官竟有二十余位，那真可谓是一骑绝尘，冠绝全唐。
“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，这画面感极强的优美诗句的作者叫韦应物，他就是韦庄的曾祖父，看来这能抓住景象精髓，白描状物的意韵之神气是一脉相承，韦庄是将其更加地发扬光大了。
然而到韦庄时，家境早已衰落，昔日荣光不在，但他虽少年孤贫，却能致力学习，才华出众，聪明过人。
基因强大却运气大差，这韦庄如后世《儒林外史》中的范进，高考了一辈子，次次名落孙山，直到花甲之年才中进士，看来在当时门第于仕途并不是那么被看重，那大名鼎鼎的杜牧不也出身高贵，同样在仕途上悲催得很嘛，这观念似乎比起现在而今眼目下，要进步得多哈。
韦庄所处时代是晚唐，那是个各地藩镇割据，宫廷内宦官争权，你斗我争，谁的拳头便是草头王的乱世，大唐气数将尽，昔日的繁华，随着安史之乱硝烟散尽早已不在，内忧外患，连年战乱，民不聊生，整个大唐就如一久病不愈的老妪，苟延残喘地挨时日等死了。
国运衰微，风雨飘摇，唐帝国亦深陷东汉时宦官把持朝纲之境地，一大堆地破事将朝堂上的人弄得来是焦头烂额，没人将这开科取士当回事，至少同原来相比，也是处于不正常的状态，也许这是韦庄屡试不第的重要原因。
当45岁的韦庄正在京城应试之时，适逢黄巢攻陷长安，《唐才子传》有记：“庄应举，正黄巢犯阙，兵火交作，遂著《秦妇吟》”诗中借一逃难妇女之口，描述了黄巢起义给社会带来的灭顶之灾，也反映了战争给百姓带来的深重灾难。盛传一时。后人将其与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。
这首长诗的遭遇很是奇葩，刚作成之时，人们争相传诵，一时洛阳纸贵，很多人竟制作成幛子悬于堂前，而韦庄也颇以此自得。但后来他再不以此为荣，甚至写了《家戒》自禁此诗，并到处托人收回抄本，他的诗集《浣花集》也未能收其诗。
这首《秦妇吟》到了后来竟致失传，后世都只知其名而不得其详，直到敦煌那个道士王圆箓打开了尘封的壁洞，这首诗方才复出石窟，后经王国维和罗振玉的整理研究，我们才看到了这失传千年的绝世名作。
他为何要自禁这给他带来荣耀呕血之作，五代人孙光宪说加为其中有犯禁之句，如“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。”而陈寅恪大师提出了免祸说，“端己之诗，流行一世，本写故国乱离之惨状，适触新朝宫阃之隐情，所以讳莫如深，志希免祸。”他认为韦庄晚年投靠前蜀王建，害怕这首诗触怒蜀中新贵，所以自禁此诗。
意思都差不多吧，都是怕当官的不喜欢而惹祸，但我觉得还是孙光宪的说法要靠谱些，因为韦庄入蜀时，这诗的传诵蜀人亦多咏之，他在蜀地一路的顺畅，干得是风生水起，不会因为这诗而给他带来什么不利之影响；倒是他刚写完时，在长安的那些高官公卿们心中有些不爽，所以韦庄才心生恐惧，自禁此诗期以止谤，这样解释也许要合理些。
中原还在乱，长安被毁得是无法在呆下去了，于是他去江南避乱，当他从一片焦土的关中，路经十室九空的中原，历经艰辛地一路颠簸流离，终于来到江南，这在当时是一片难得地宁静之地，它细草凄迷、风景如画，旖旎多姿，烟雨杏花，是祥和富饶和充满着诗意地天堂，从此他沦陷其中。
韦庄在这里住了很长的一段时间，写了很多歌咏江南风光的诗词，其中五首《菩萨蛮》可为代表作，但诗中也充满着思乡的情怀。
人人尽说江南好，
游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
从表面上看，这首诗有点乐不思蜀的意思，但其中还是满满地无奈，家人离散，室毁城空，家乡已成断肠之地了；而在这江南，天碧水澈，美女当垆，姹紫嫣红，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，爽！
江南纵情，盛世美景，然对于客居于此之人，江南再美也不会有归属感，因为这毕竟不是家乡，韦庄知道自己只是一位天涯倦客，是一位游人，眼前美景虽让人流连忘返，但真正不能回乡的是自己一事无成，没有脸面回去，所以，在这里面能够读出其中之沉郁之感，以及心中的无奈与悲痛。
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
这首诗名为《台城》，原来是三国东吴的后苑城，自晋室南渡，此地便一直是中央政府所在地，亦是皇宫之建筑群，然而到了韦庄去是，这里早就是一片荒芜，枯树乱昏鸦，凄凉不堪了。
这诗怎么看也有点杜牧的“烟笼寒水”的味道，至少是异曲同工吧，不同的是，杜牧迁怒于那些犹唱《后庭花》的商女，而韦庄则是叹那丝丝垂柳之无情；都是在清浅的时光中，书写着前尘往事，倾诉诗人心中的忧伤而已。
所幸，大唐摇摇晃晃地回光返照，又开始科举了，饱经离乱之苦的韦庄并没有忘记治国平天下的抱负，他决定再次参加科举，于是这韦庄告别了沉醉的江南北上。不知是考的人不多还是看他白发鹤首很是可怜，这次终于考上了，混了个进士，授了个小官，也算是圆了一世之心愿。
接着他出使前蜀，归朝后升任左补阙，然山河巨变，大唐即将谢幕，他毅然入蜀，重开一条仕途，幸运地是他凭着自己的才干，也是前蜀正处于预备立国之际，韦庄把握住了机遇，辅佐王建称帝建国，颇有政绩，得到了蜀主王建的信任，然后一路地升迁，最后官拜宰相，直至终老。
纵观韦庄的一生，不可谓不传奇，生逢乱世终毫发无损，才高聪慧却久试不第；避乱江南然不沉缅花间，入蜀拜相又迎来春天。他如一粒沙，在长河中任激流卷裹又随遇而安，不怨不弃，始终是按着自己的节拍，顺势而为，虽然历经战乱漂泊，但在晚年，可以算是春风得意，最终还是圆了自己的沧桑之梦。
但是，作为大唐士子，韦庄的内心还是很痛苦的，他住进了杜甫住过的浣花溪，以杜甫自居，隔着时空与偶像惺惺相惜，这段时间也成了韦庄的创作高峰期，如今流传的韦词，大都出于此地。但杜甫一样，那种漂泊无依、无家可归的感觉也时常吞噬着他的心灵，他也想尽忠于大唐，挽大厦之倾，但大唐的败势早已呈必然，没有一丝丝地希望。
他在蜀地虽然高官得做，骏马得骑，表面的光鲜难掩内心的苦楚，他始终有无法摆脱违背名节的自责，这种心境是历代士大夫都具有的特征。所以，痛苦和矛盾在他入蜀后是相依相伴，尽管有名有利，还有佳人相伴，但是却难以释怀，这心灵无所依傍的空虚始终萦绕心头，一直伴随他告别尘世。
让张爱玲曾经爱得死去活来的那个汉奸文人胡先生曾经说过：“我不仅对于故乡是荡子，对于岁月亦是荡子。”这句话同样也适用于韦庄。
实际上他赞美江南的诗词都是入蜀后写就，这让人可以相见，韦庄虽然身在成都，思念的却是江南，而不是他的故乡长安，可能也许是故乡带给他的是噩梦般地恐惧，是磋砣的青春消磨。只有那江南的氤氲山水灵气，才是他脑海中最美好的回忆，那江南烟雨夹带着杏花的气息，定会引起韦庄心中泛上涟漪……
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