这个问题分开看，有两层意思。
第一，皇家世系传承久远，是政治文化领域。
第二，三百年王朝周期律，是政治经济领域。
形成欧洲和日本的王室世系绵长，与其说是国运，不如说是政治需求。
其一，版图分裂无法统一。
其二，神的仲裁。
这种现象的出现与地缘政治，国民文化，制度设计息息相关。
秦始皇：当皇帝的感觉真好
中国封建制度，与欧洲、日本的封建制度不能同日而语。如果封建制仅仅是一种生产关系，在这一点上，地主阶级拥有土地所有权，农民成为佃户的这种生产组织方式，是相通的。不过，从在政治组织方面，双方却大相径庭。
秦始皇统一六国之后，在全国设置郡县，派遣流官进行管理，这个时候，天下没有封建诸侯国，整个国家的所有政务全部由皇帝“圣裁”，这是中国版的封建专制政治，在这里，封建仅仅意味着生产关系，而专制才是帝国的核心内容。
由专制形成的国家对各种生产资源、生活资料的占有，使得中国从古代就形成了大政府，小社会的政治格局，并影响了中国人的天下观，并且延续至今日。这种政治形式，在世界上独树一帜，这也是为什么中国能够长期维持统一、兴盛的原因之一。
人心都有私欲，封建帝王尤甚。他们会说：这是我的，那也是我的-——都是我的！
西方：国王，您受累！
西方的帝王想把所有的权利，包括人事任命、税收、征伐等大权紧握手中，可是自罗马帝国崩溃之后，星罗棋布的小势力遍布欧洲大陆，这些势力没有哪一个能够形成绝对优势完成统一，所以欧洲自古以来就一直战乱不断。维京人退走后，英法打了百年战争，英格兰和苏格兰也有世仇，至于德意志，3000多个邦国在一个跟中国一个省大不了多少的地盘，多拥挤啊！所以三十年战争、王位战争、各种革命，层出不穷。
战火连天的欧洲肯定不符合经济发展的需求，于是文化相近的各个种族，开始寻求政治上的妥协。放弃一部分政治独立性，从而实现经济上的收益，对于欧洲的封建主来说，是可以接受的。
于是大家开始了议会民主，推举出势力弱小，不会对大家造成严重威胁的国王来当共主，带领各个封建主统一对外，比较典型的是法国国王、神圣罗马帝国的皇帝，这有点像中国东周时的周天子。
妥协政治的需求:公正的第三方
在这种形式下，国王和贵族们互相妥协，于是催生了契约社会的产生，恰好欧洲人信奉上帝，于是上帝就成了一个超脱于世俗政权之外的另一个势力，作为独立的第三方。没有经过教皇加冕的国王，是不被承认的，所以教皇在中世纪获得极大的世俗权利，一位皇帝不得不在大雪天跪在教廷门口一晚上祈求教皇的宽恕，不然他的皇位都不保。这在中国的帝王们看来，简直匪夷所思。道教还好，一般都是盛世修行，乱世济难。佛教想冒头，结果中国出了三武一宗，在中国佛教界称为“法难”。
欧洲国王/皇帝们实力不济，不得不承认大封建主的相对独立性，而由于教廷这个第三方，还有其他封建主的牵制，也较少出现封建主公开反叛的事件，一般都是因为王室绝嗣，才王权旁落。其实，欧洲王室，基本就那几个家族轮流着来。维多利亚还号称是欧洲王室的祖奶奶呢！
国民信仰:神性的光辉
中国自秦末起，就开启了不信上帝，只信自己的政治哲学，所谓：王侯将相，宁有种乎？
西方，还有日本，都无一例外持续给王权提供了神性的光辉。
威权可以短时间建立，但是神性却是植根于人的内心和民族文化里，不可能一朝毁弃。
德川家康当政，曾有意把自己往天皇的神性靠拢，做了很多提升自己家族神性宣传，可最终也没有能够取代日本天皇。长时间的神权宣传，让日本人对皇位的神性深信不疑。虽然日本受中华文化影响，也有着统一和稳定的政治需求，但是也因为地缘条件，注定了日本内部不能形成一个绝对优势的地缘板块，不管是大阪平原还是关东平原，都缺乏足够的实力，只能维持着天下共主的局面。
欧洲国家则是地缘形成的政治力量的博弈，使得欧洲需要维持一个上帝的仲裁角色，在王位的继承上，世俗权利和神权达成了默契。拿破仑三世之所以能够借助一个姓氏而再次发迹，与拿破仑是经过教皇加冕的合法皇帝有关。
统一，是东方秩序里最大的政治。分裂，是欧洲的政治传统。
文化的不同，政治设计的不同，让西方王室与中国皇室有着全然不同的家国观念。中国在南北朝时的世家政治，有西方国王政治的痕迹。如东晋皇帝权利不大，是几个大家族的妥协的结果。中国如果延续东晋的政治，也会形成今日欧洲的破碎版图。
但是中国有一个特有的优势，是西方和日本都不具备的:优秀的地缘。
地缘：欧洲注定不能统一
欧洲历史上有多个强人意欲统一欧洲，最终落败。中国自从2000多年前秦始皇一统后，基本维持了大一统的局面，这与欧洲的地理位置和地形因素密切相关。
欧洲多山、多河、多半岛，少平原，比利牛斯山、阿尔卑斯山、喀尔巴阡山把欧洲分成了四个相对独立的地理单元，每个单元又有很多河流，形成了很多区域中心，这样让每个地理单元内部都很难形成一个强大的核心政权，更不用提地理单元外部的统一了。
法国的地理因素，具备统一欧洲的地理潜力，勉强能算，但是欧洲还有一个搅屎棍呢。所以，不管是哪个强人，都不能在统一欧洲这件事上建立绝对的威权。即使短暂统一，因为地理原因的割裂，也不能长久维持。
欧洲注定只能上演战国时代，不能完成像秦始皇一统六国的大业。
从整个欧洲的视野回到法国55万平方公里的国土上，这里也建成了中央集权的封建政治制度，结果也造成了法国大革命。
集权，某种程度上，意味着革命。
中原：逐鹿天下
只要占领了中原，就可以辐射控制整个中国。在以前，中原地区是中国的精华所在，人口、经济、军事、科技等都远远超出其他地区，因此中原地区对其他地方的综合实力强劲到具备统一的条件。
中国封建专制的帝国制度，所有的社会资源都围绕着皇权在转。因此，一旦出现皇帝昏聩、权臣当道、外戚干政、太监乱国等恶性循环后，帝国对地方的控制就会减弱。一个地方势力崛起后，他不需要面对像欧洲那样众多的封建主和主教的认可，他的政治目标就只有一个：皇权。
这样，就给造反者提供了很多便利：目标清晰、战略明确。
造反者成功上位之后，出于对皇权的继承，也不可能将帝国再次分封出去，不然中国就会像西方一样陷入乱战之中（西晋八王之乱即是一例）。
中国人对统一、稳定有着强烈的政治需求，所以没有再次出现周王室分封的事，所以中国没有再次出现长时间的春秋战国的局面。即使出现了，中国本部也有足够的实力重新一统。
统一:三千年帝国
看似形成了悖论，维持统一的，反而300年国祚即告灭亡；维持分裂的，反而能享长久国运。
其实不然，中华帝国作为一个主体，已经存在了3000多年；在这期间，欧亚大陆有多少民族国家，都湮没在历史的尘埃里了。而唯有中华帝国，基业长青。
土地财政:王朝周期律
至于为何中国的朝代国家有三百年的王朝周期律，则是另外一个话题。
这与生产力发展水平，人口的繁衍规律，社会财富的分配机制，生产关系的组成，甚至与小农经济的效率都有密切关系。
君子之泽，五世而斩。
二十年为一世，五世当为百年。
一般大一统王朝开国后，由于人口损失，土地相对广阔，社会矛盾都被战争解决，一切开始欣欣向荣，70年到100年间，国力飞速上升。
到了王朝中期，社会闲置资产都已被瓜分殆尽，形成了垄断性质的大地主阶级。资本天然具有吞并弱小以自肥的天性，由此社会发展方向由开放走向内敛。大地主的兼并行为，造成了大量的失地农民。
这个过程进行的缓慢，一般可以维持100年。
至此，王朝开始了末世的危机，不得不消耗前面所积累的所谓君子之泽，如果福泽不够，比如暴虐昏君，会让福泽流失的更快。一般进入下降通道，长则百年，短则数十年，遍地的失业农民就会来一句:王侯将相，宁有种乎。
